Contraste
Entre Condenação e Justificação
Cap. 5:16 – Um segundo contraste
que ele apresenta é que o ato de Adão trouxe “julgamento... para condenação” (ARA), enquanto o ato de
Cristo veio de “muitas ofensas” dos
pecadores que creem para “justificação
[justiça judicial]”. Paulo usa a
palavra “mas” para contrastar essas
duas coisas.
Ao dizer “julgamento... para
condenação”, ele mostra que essas duas coisas não são sinônimas: uma
precede a outra. Seu uso da palavra “para”
indica isso. W. Scott disse: “Julgamento e condenação não significam a mesma
coisa. A condenação é futura e final. O julgamento precede a condenação”. Todos
sob Adão estão atualmente sob a sentença de juízo, mas eles não estão sob
condenação – pelo menos, não ainda. A condenação é uma coisa final e
irrevogável que será a porção de todos os que passam deste mundo em seus
pecados sem fé. Algumas versões da Bíblia traduzem “juízo” como “veredito”
para indicar que é a sentença que foi proferida ao homem, não a execução real
da punição. J. N. Darby afirma na nota de rodapé de sua tradução em Lucas 20:47
que a palavra “juízo” é “a sentença
proferida sobre a coisa acusada de culpa, a acusação em si, como fundamento do
julgamento; não o fato da condenação”. Ele também disse: “Todos nós sabemos, se
é que sabemos alguma coisa, a diferença entre pecados passados (ou presentes)
e a natureza má [pecado]; o fruto e a árvore. Se for perguntado, ‘Um homem é
condenado por ambos?’ Eu devo dizer que ele está perdido, em vez de condenado” (Collected
Writings, vol. 34, pág. 406).
É verdade que João 3:18 diz: “mas quem não crê já está condenado;
porquanto não crê no nome do Unigênito Filho de Deus”, mas é um erro de
tradução na KJV. Deveria ser “julgado”
em vez de condenado. “O mundo”,
“a carne” e “o diabo” estão irrevogavelmente sob condenação (1 Co 11:32; Rm
8:3; 1 Tm 3:6), mas os homens que estão vivos hoje neste mundo não estão. Eles
estão, no entanto, perdidos e sob a sentença de juízo, e se eles não se
voltarem para Deus em fé, serão condenados a uma eternidade perdida. À luz
dessa distinção doutrinal, podemos ver que o hino que diz: “Quando estávamos em condenação, esperando então o tormento do
pecador...” (LF # 200) não está preciso, porque a Escritura ensina que
todos os que são sob a condenação são irrecuperáveis. A grande coisa sobre “justificação” e estar “em Cristo” (nossa nova posição diante
de Deus sob nossa nova Cabeça) é que agora nos é impossível entrar em “condenação” (cap. 8:1).
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