tag:blogger.com,1999:blog-71381963003158778762024-03-13T08:04:17.467-03:00Romanos - A Justiça de Deus Declarada no Evangelho, Desvendada em Seus Caminhos Dispensacionais © Christian Truth Publishing - 9-B Appledale Road Hamer Bay (Mactier) ON P0C 1H0 CANADA - Traduzido, publicado e distribuído no Brasil com autorização do autor por Verdades Vivas - verdadesvivas.com.brLuiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comBlogger216125tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-38711215853089456542019-01-16T22:27:00.001-02:002021-03-27T11:00:37.246-03:00Uma Publicação VERDADES VIVAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBfzov8zBj75a4tUkBKixeIFbsGkhePrbx-bpfZrycGMxI-nfVN2Ec1M1orB9YOs4s8-a_DlN4kYlXkSm0axm0cNQYs0bcq9hPkTw3CZ3G6NAk9q6Iw0fU3Ab_pprRH2ww0kjj2HLrqA4/s1600/Romanos+capa+correta.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="785" data-original-width="554" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBfzov8zBj75a4tUkBKixeIFbsGkhePrbx-bpfZrycGMxI-nfVN2Ec1M1orB9YOs4s8-a_DlN4kYlXkSm0axm0cNQYs0bcq9hPkTw3CZ3G6NAk9q6Iw0fU3Ab_pprRH2ww0kjj2HLrqA4/s400/Romanos+capa+correta.JPG" width="281" /></a></div>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><b>O Livro impresso </b><b>está disponível </b></span><b style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"><span style="font-size: large;">➪</span></b><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><b> </b></span><b style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"><a href="https://www.verdadesvivas.com.br/product-page/a-ep%C3%ADstola-de-paulo-aos-romanos">AQUI </a></b><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: large;"><b><br /></b></span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: large;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="font-size: medium;"><b>O Livro eletrônico está disponível </b></span><b style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;">➪</span></b></span><b style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"> <a href="https://drive.google.com/file/d/1rX0tJY9WaFchoSB1Mj_FxEpTUonMWNR4/view?usp=sharing">AQUI</a></b><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><br /></span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><br /></span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">Caso queria compartilhar este livro, segue o link:</span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif">https://drive.google.com/file/d/1rX0tJY9WaFchoSB1Mj_FxEpTUonMWNR4/view?usp=sharing</span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif">Prefira compartilhar o link para acessar sempre a versão mais recente do livro</span>Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-28544276675685965752019-01-16T18:37:00.001-02:002019-01-16T18:37:22.988-02:00Os Dois Temas do Ministério de Paulo – Os Meios pelos Quais um Crente é Estabelecido<br />
<h2>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"><span lang="PT-BR">Os Dois Temas do Ministério de Paulo
– Os Meios pelos Quais um Crente é Estabelecido</span><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 25-27 – Paulo expressa um último desejo que ele tinha pelos santos
romanos (na verdade, pelos santos em todo lugar) – que Deus os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“confirmasse </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estabelecesse</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> na
verdade. Ele menciona que isso envolvia duas coisas – ter um entendimento de
seu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“evangelho”</b> e ter um
entendimento do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“mistério”</b>. Esses constituem
os dois grandes temas de seu ministério (Ef 3:8-9; Cl 1:23-28) e são declarados
pela palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“conforme”</b> no versículo
25.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
</div>
<ul>
<li><b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR">“<u>Conforme</u>
[segundo] o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo.”</span></b></li>
<li><b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR">“<u>Conforme</u>
revelação do mistério.”</span></b> </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Note que Paulo não considerou uma pessoa estabelecida na verdade até
que ele não apenas abraçasse a verdade do evangelho, mas também abraçasse a
verdade do Mistério. Hoje, os Cristãos, em sua maioria, são gratos por saber
que são salvos por crerem no evangelho, mas eles parecem ter pouca preocupação
com a revelação do Mistério.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O evangelho de Paulo fala da glória de Deus em atender a nossa
necessidade como pecadores, e que por crer em sua mensagem, somos trazidos à
possessão de muitas bênçãos espirituais no Cristo ressuscitado e elevado ao
céu. O Mistério, por outro lado, fala da glória de Deus em Cristo, a Cabeça da
Igreja. Ele revela nossos relacionamentos como um corpo e privilégios comuns em
conexão com o chamado e o destino da Igreja. Isso incluiria as ordenações
práticas concernentes à atual função da Igreja na Terra, dando expressão à
verdade de que é um só corpo. Ignorância ao que o Mistério revela forma a base
de grande parte da confusão na Igreja hoje. W. Kelly disse: “Um dos sinais e
provas melancólicos de onde a Igreja está agora, é que mesmo nos mais zelosos
filhos de Deus há pouca preocupação em refrescar o coração dos santos. O zelo
está preocupado na simples conversão dos pecadores. A glória de Deus na Igreja
não é considerada, e o amor de Cristo por Seu corpo e por cada membro é
ignorado em sua maior parte” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Epistle
to Philemon</i>, pág. 148).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O Mistério não é algo enigmático; é um segredo santo que esteve <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“oculto”</b> no coração de Deus desde antes
da fundação do mundo (Ef 3:9). Tem a ver com o grande propósito de Deus em
glorificar o Seu Filho em duas esferas (no céu e na Terra) no reino milenar
vindouro (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a Dispensação da plenitude
dos Tempos”</b> – Ef 1:8-10), por meio de um vaso de testemunho especialmente
formado – a Igreja, que é o corpo e a noiva de Cristo (Ef 1:22-23, 5:25-32; Ap
21:9-22:5). Efésios destaca o chamado e o destino da Igreja em sua associação
pública com Cristo, enquanto Colossenses e 1 Coríntios revelam o caráter
presente e o funcionamento prático da Igreja enquanto está aqui na Terra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 26 – Paulo diz que, embora esta verdade era oculta, agora é
manifestada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“pelas Escrituras
proféticas”</b> (ARA). Estes não são os escritos dos profetas no Velho
Testamento, porque a revelação da Igreja não foi dada a eles; era desconhecida
por aqueles <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“noutros séculos”</b> (Ef
3:5). Paulo está falando dos profetas do Novo Testamento aos quais foi dada a
verdade do Mistério para comunicarem à Igreja. Essas seriam as epístolas em
geral. (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Notes and Jottings of J. N. Darby</i>,
pág. 328). W. Kelly disse que essas Escrituras seriam “os escritos inspirados
em geral do Novo Testamento, pois a Igreja é edificada sobre o fundamento dos
apóstolos e profetas” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Bible Treasury</i>,
vol. 13, pág. 352). Paulo deve ter falado antecipadamente, porque muitas das
epístolas ainda não haviam sido escritas na época em que escreveu aos romanos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A razão de Paulo ao declarar seu desejo pelo estabelecimento de santos
romanos era que eles não seriam apenas inteligentes quanto ao propósito de
Deus, mas também seriam menos propensos a serem influenciados por aqueles que
trabalhavam para dividir o rebanho.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 27 – Paulo dá uma bênção final: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o
sempre. Amém.”<o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-63418428362168549652019-01-16T18:36:00.002-02:002019-01-16T18:36:26.918-02:00Saudações de Encerramento<br />
<h2>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"><span lang="PT-BR">Saudações de Encerramento</span><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 21-24 – No encerramento, Paulo envia aos crentes romanos as
saudações daqueles que estavam com ele. Oito pessoas são nomeadas – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Timóteo”</b> (cooperador de Paulo), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Lúcio”</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Jasom”</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Sosípatro”</b>
(parentes de Paulo), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Tércio”</b> (o
efetivo escritor da epístola), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Gaio”</b>.
(em cuja casa Paulo se hospedou), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Erasto”</b>
(o tesoureiro da cidade de Corinto) e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Quarto”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Esses irmãos juntamente encomendaram os santos em Roma à <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“graça de nosso Senhor Jesus Cristo”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-43449294205267017072019-01-16T18:35:00.007-02:002019-01-16T18:35:54.756-02:00Uma Nota de Advertência<br />
<h3>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"><span lang="PT-BR">Uma Nota de Advertência</span><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 17-18 – Antes de encerrar a carta, Paulo emite uma advertência aos
santos romanos sobre pessoas que causam divisão. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“E rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos
contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles”</b>. Paulo deu uma
advertência semelhante aos anciãos de Éfeso em Atos 20:29-30. Isso mostra que
precisamos estar atentos contra aqueles que têm a tendência de reunir pessoas
em torno de si mesmos. Essas pessoas muitas vezes têm uma queixa sobre alguma
fraqueza entre seus irmãos, especialmente contra os que lideram, e usarão isso
como ponto de apoio para sua causa. Muitas vezes terá a aparência de
preocupação piedosa, e pessoas inocentes serão tomadas por isso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Toda essa atividade é, naturalmente, da carne (Gl 5:20) e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“em desacordo com a doutrina”</b> (ARA) que
aprendemos – a qual diz que todos os Cristãos devem andar juntos em unidade
prática sem <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“divisões”</b> entre eles (1
Co 1:10 – ARA). Uma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“divisão </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cisma</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> é uma divisão interna ou uma partição entre os irmãos (1 Co
11:18), ao passo que uma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“heresia </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">seita</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> é uma divisão exterior entre irmãos, quando parte se rompe e não
mais se encontra em comunhão prática com os outros (1 Co 11:19). Como 1
Coríntios 11:18-19 fala de uma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“heresia </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">seita </b>– JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">” </b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">depois</i> de mencionar uma
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“divisão </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cisma</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b>, indica que uma
levará à outra, se não for julgada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A obra maligna aludida aqui em Romanos 16 é aquela que um criador de
divisões faz na comunhão dos santos. Os irmãos não são instruídos a
excomungá-lo (formalmente colocá-lo fora de comunhão), mas Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“afastai-vos” </b>(ARA) dele. Note que
Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“aqueles que <u>provocam</u>
divisões”</b>; ele não diz: “aqueles que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">seguem</i>
uma divisão”. Aprendemos com isso que devemos distinguir entre os líderes e os
liderados nesses tipos de rupturas. Devemos, portanto, evitar o líder (ou
líderes), mas estender a mão e tentar ajudar aqueles que estão sendo atraídos
pelo movimento de divisão. Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque
os tais não servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre”</b> Assim,
eles não têm a glória do Senhor diante deles, mas seus próprios interesses
egoístas. Os meios pelos quais eles obtêm seguidores são por meio de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“suaves palavras e lisonjas”</b>, e o tipo
de pessoas que são enganadas por esses causadores de divisão são aquelas que
são <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“simples”</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“desavisadas”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Absalão é um tipo de homem que causa divisão na assembleia (2 Sm
15-18). Ele atraiu alguns após si mesmo, que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“na sua simplicidade”</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“nada
sabiam”</b> (2 Sm 15:11). Seu método era concordar com aqueles que tinham
alguma queixa e beijá-los. O resultado foi que ele <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“furtava o coração dos homens de Israel”</b> (2 Sm 15:1-6 – ARA). A
formação de seu partido não aconteceu da noite para o dia; demorou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“quatro anos”</b> (2 Sm 15:7 – ARA). (A KJV
diz “quarenta”, mas aparentemente é um erro do copista hebreu.) Vagarosa, mas
seguramente, Absalão agitou muitos a seguirem após si mesmo. Sejamos, então,
cautelosos com homens de boa aparência exterior que nos bajulam; eles poderiam
estar preparando uma armadilha para nossos pés.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 19-20 – Paulo louva os santos romanos por sua <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“obediência”</b> (foi um testemunho para os homens em todos os lugares)
e ele acreditava que eles agiriam com a mesma obediência em suas instruções em
relação às pessoas que causavam divisões. Seria um meio de se preservarem.
Paulo deu esse aviso porque, embora tivessem começado bem, ele temia que eles
pudessem se desviar de alguma forma. E assim, ele os encorajou a manter o foco
nas coisas corretas e integras. Ele desejava que eles fossem <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“sábios no bem, mas símplices no mal”</b>.
Isto é porque a ocupação com o mal (ou com os erros do mundo ou com as falhas
dos irmãos) pode nos absorver e nos desviar. G. Davison advertiu: “Aqueles que
estão ocupados com o fracasso se tornarão um fracasso!”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Paulo lembrou-lhes de que chegaria um tempo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“em breve”</b>, quando Deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“esmagará
a Satanás”</b> (AIBB), que está por trás de todos esses malignos movimentos
entre o povo do Senhor. Até lá, temos que estar em guarda. A morte final de
Satanás ocorrerá quando ele for lançado no lago de fogo (Ap 20:10). Paulo
acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“debaixo dos vossos pés”</b>.
Assim, os nascidos de Deus vão triunfar por meio de Cristo no final! Até então,
Paulo encomenda os santos em Roma à <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“graça
de nosso Senhor Jesus Cristo”</b>.<br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-55797435766698570532019-01-16T18:35:00.003-02:002019-01-16T18:35:22.374-02:00Várias Saudações<br />
<h3>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"><span lang="PT-BR">Várias Saudações</span><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 16:3-16 – Paulo, então, aproveita a oportunidade para enviar suas
saudações a vários irmãos que ele conhecia de Roma – alguns eram de contato
pessoal e outros de que ele havia ouvido falar por meio de outros. Ele dedica
mais tempo a saudar os santos aqui do que em qualquer outra epístola. Isto foi
devido ao fato de que ele ainda não tinha estado em Roma e desejou transmitir
seu amor a eles em um nível pessoal e, assim, abrir caminho para sua visita que
se aproximava. Vemos nessas saudações delicados toques de afeição e algumas
ternas lembranças daqueles que ele conhecia desde os primeiros dias. Isso nos
dá percepção quanto à genuinidade do amor que fluía entre a comunhão dos santos
naqueles dias. (Paulo menciona 26 nomes e refere-se a muitos outros que não são
nomeados. Há nove mulheres mencionadas no capítulo.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 3-5a – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Priscila e Áquila”</b>
são mencionados primeiro. Seus nomes são encontrados em nada menos que seis
lugares nas Escrituras; três vezes o nome de Priscila é mencionado
primeiramente (At 18:18; Rm 16:3; 2 Tm 4:19) e três vezes o de Áquila (At 18:2,
26; 1 Co 16:19). Mencionando o nome dela em primeiro lugar não significa que
ela era uma mulher arrojada que assumiu a liderança em seu casamento. Um olhar
atento para estas seis passagens mostrará que ela é mencionada em primeiro
lugar porque a ênfase na passagem está no lado doméstico das coisas, onde a
mulher deve <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“governar a casa”</b> (1 Tm
5:14). Mas quando a ênfase está no ensino ou nos assuntos da assembleia, Áquila
é mencionado em primeiro lugar – uma esfera na qual os irmãos devem liderar.
Assim, eles eram um casal Cristão modelo. Eles, como Febe, são considerados <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cooperadores”</b> na obra do Senhor.
Talvez eles também tivessem o dom de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“socorros”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em uma ocasião, eles <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“arriscaram”</b>
(ARA) suas vidas para ajudar Paulo. Não nos é dito onde ou quando isso
aconteceu, mas certamente mostra seu compromisso com a causa do evangelho e seu
profundo amor pelo apóstolo. O fato de Paulo dizer que eles <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“arriscaram a sua própria cabeça </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o seu próprio pescoço</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">” </b>(singular), mostra que eles eram <i style="mso-bidi-font-style: normal;">um</i> em seu propósito em servir ao Senhor.
Paulo e os irmãos em toda parte agradeceram ao Senhor por eles. Esta é uma
tremenda recomendação.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Além disso, descobrimos que sua casa estava aberta aos santos e que
eles estavam dispostos a ter reuniões de assembleia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“em sua casa”</b>. Dos versículos 14 e 15, assumimos que os santos em
Roma não necessariamente se reuniam em um único local. Parece que havia mais de
um lugar de reunião, mas a assembleia era uma. Conforme 1 Coríntios 14:23,
vemos que este foi o caso em Corinto também. Em grandes metrópoles com
dificuldades de locomoção, não era prático para todos em uma assembleia em uma
determinada localidade se reunirem em um só lugar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 5b – Paulo saúda <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Epêneto”</b>
em seguida. Ele observa que ele era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“as
primícias da Acaia”</b> (KJV), o que significa que ele foi o primeiro
convertido naquela região. No entanto, isso conflita com 1 Coríntios 16:15, que
afirma que Estéfanas e sua casa foram os primeiros a serem salvos naquela
região. Mas realmente não há dificuldade. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Acaia”</b>
aqui em Romanos 16:5 (KJV) é um erro de tradução; deveria ler <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Ásia” </b>(em português está correto).
Assim, Epêneto foi o primeiro a ser salvo na Ásia Menor (sudoeste da Turquia) e
Stephanas foi o primeiro a ser salvo na Acaia (sul da Grécia).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 6-7 – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Maria”</b> é
saudada; ela é lembrada por seu muito trabalho feito para o apóstolo. Então <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Andrônico e Júnias”</b> são mencionados,
sendo parentes (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">homens da família</b> –
JND) de Paulo. Alguns têm pensado que esta era uma equipe de marido e mulher,
porque “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Júnias”</b> (ARA) pode ser
masculino ou feminino. No entanto, isso parece improvável porque eles foram
presos juntos, e as prisões não têm mulheres encarceradas com homens. Ele diz
que eles eram <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“notáveis entre os
apóstolos” </b>(ARA), o que significa que eles eram altamente estimados pelos
apóstolos por causa do serviço que prestavam. Não diz que eles foram presos ao
mesmo tempo e lugar que Paulo, mas eram companheiros de sofrimento nessa
maneira. Esses queridos servos se tornaram Cristãos antes de Paulo, e isso nos
leva a pensar se eles haviam orado pela conversão de seu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“parente”</b> instruído.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 8-10 – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Amplias”</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Urbano”</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Estáquis”</b> são saudados com pouco comentário. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Apeles”</b> é mencionado como sendo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“aprovado”</b> em Cristo. A palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“aprovado”</b> significa que ele havia sido provado de alguma forma e
que ele havia resistido ao teste. Pode ter sido que ele tenha sido pressionado
a se retratar em relação à sua fé, mas ele não negaria o Senhor. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Aristóbulo” </b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">não</i> é saudado, mas os da sua casa são. Isso significaria que,
enquanto o homem mesmo não era salvo, alguns de seus servos eram. Ele era neto
de Herodes, o Grande, mas Deus alcançou alguns de seus servos com o evangelho e
eles foram salvos. Paulo enviou saudações a eles. A mesma coisa aconteceu com
alguns da casa de César (Fp 4:22). Isso mostra o poder da graça de Deus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 11 – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Herodiano”</b>,
supomos ser judeu, já que ele era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“parente”</b>
de Paulo. Tendo sido dado esse nome a ele sugere que era (ou tinha sido) um
servo na casa de Herodes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tal como acontece com Aristóbulo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Narciso”</b>
não é saudado, mas os da sua casa são. Novamente, isso significaria que, embora
o homem não fosse salvo, alguns dos seus familiares eram. A história registra
um grande homem de posses com este nome que viveu na época, e que foi influente
com Cláudio César. Ele pode ter sido esse próprio homem.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 12 – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Trifena e Trifosa”</b>
são saudadas como aquelas que estavam trabalhando no Senhor. A julgar pela
semelhança de seus nomes, muitos pensaram que provavelmente eram irmãs na
carne, assim como irmãs no Senhor. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Pérsida”</b>
é mencionada como tendo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“trabalhado”</b>
muito no Senhor. O fato de que é indicado no tempo passado indica que esta irmã
era agora mais velha e incapaz de continuar como ela fez uma vez. No entanto, o
serviço que prestou é lembrado pelo apóstolo. (É improvável que ela não fosse
capaz de continuar servindo porque estava doente, porque, nesse caso, Paulo
teria enviado sua condolência à ela. Também não é provável que ela tivesse
deixado de trabalhar porque sua alma havia esfriado. Nesse caso, ele não a
teria saudado com saudações tão calorosas). Como regra, Paulo não chamava as
irmãs de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“amadas”</b> porque isso
poderia ser visto como uma demonstração inapropriada de afeição pelo sexo
oposto (1 Tm 5:2). Mas neste caso, sendo que Pérsida era provavelmente mais
velha, ele a chamava de amada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 13 – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Rufo”</b> é saudado.
Os expositores parecem concordar que ele é a mesma pessoa mencionada em Marcos
15:21. Diz que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Simão Cireneu”</b> foi
compelido pelos soldados romanos a levar a parte de trás da cruz do nosso
Senhor <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“após </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">atrás de </b>– JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> d’Ele
(Lc 23:26). Em seguida, segue-se um comentário que parece ser uma observação
casual – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o pai de Alexandre e de Rufo”</b>
(Mc 15:21). Pelo modo como Marcos insere isso, parece que o relacionamento era
tão conhecido entre os santos que Paulo não precisou se estender sobre isso. A
conclusão pode ser tirada de que este evento deixou uma impressão indelével na
família de Simão, e mais tarde eles foram salvos. A esposa de Simão também foi
salva, a quem Paulo menciona aqui como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“mãe”</b>
de Rufo. Ele acrescenta que ela também foi mãe de Paulo – no sentido de que ela
desempenhou o papel de mãe para com ele.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 14 – Há cinco pessoas mencionadas neste versículo que não são
mencionadas em nenhum outro lugar nas Escrituras – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Asíncrito”, “Flegonte”, “Hermas”, “Pátrobas” e “Hermes”</b>. Ao
acrescentar: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“E aos irmãos que estão com
eles”</b>, parece indicar que eles não se reuniam com aqueles na casa de Áquila
e Priscila, mas em outras partes da cidade. Eles são saudados junto com os
outros no capítulo, indicando que eles não estavam agindo em independência, mas
foram considerados como estando no mesmo terreno de comunhão.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 15 – Outras cinco pessoas são mencionadas neste versículo – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Filólogo”</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Júlia”</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Nereu”</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“sua irmã”</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Olímpia”</b>. Novamente, esses crentes não são mencionados em nenhum
outro lugar nas Escrituras. Ao acrescentar: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“E todos os santos que com eles estão”</b>, Paulo parece indicar que
esses irmãos também estavam reunidos em uma casa diferente naquela vasta
cidade. Eles também, como aqueles no versículo 14, estavam em comunhão com os
outros santos da cidade como estando no mesmo terreno de comunhão.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 16 – Saudações calorosas entre os santos romanos foram encorajadas
na forma de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“um santo ósculo”</b>. Seu
desejo é que eles mostrassem amor e cuidado genuíno uns pelos outros. Ele envia
saudações da parte de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“todas as
assembleias de Cristo” </b>(JND).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-16556225493394791582019-01-16T18:34:00.003-02:002019-01-16T18:34:33.634-02:00APÊNDICE - CARTA DE RECOMENDAÇÃO - Capítulo 16<br />
<h1>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"><span lang="PT-BR">APÊNDICE - </span><span style="mso-bookmark: _Toc535339759;"><span lang="PT-BR">CARTA DE RECOMENDAÇÃO - Capítulo 16</span></span><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 16:1-27 – Este capítulo é uma carta de recomendação para uma irmã
chamada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Febe”</b>, acompanhada de
saudações a vários irmãos em Roma. Inclui uma advertência para se apartarem
daqueles que causam divisões e que poderiam enganá-los, e termina com uma doxologia
que liga as duas partes do ministério de Paulo como sendo o meio de estabelecer
os santos em toda a verdade de Deus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 1-2 – Paulo escreve: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Recomendo-vos
a nossa irmã Febe, que está no serviço </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">que é ministra</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> da
igreja em Cencreia” </b>(TB). Esta carta de recomendação apresentou formalmente
Febe à assembleia em Roma. Ela estava viajando de Cencreia (o porto de Corinto,
a pouco mais de três quilômetros de distância) para aquela área por alguma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“coisa </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">assunto</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> pessoal,
e provavelmente foi a portadora da epístola.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O uso de tais cartas era prática comum entre os irmãos da Igreja
primitiva (At 18:27; 2 Co 3:1). A existência delas mostra o cuidado que eles
tinham na comunhão entre as assembleias. Havia perigos que ameaçavam a comunhão
dos santos, e precisavam ser cuidadosos com quem recebiam – em um nível pessoal
(1 Tm 5:22) e coletivamente como assembleias (At 9:26-28). Falsos irmãos
estavam entrando na profissão Cristã com má doutrina e práticas ímpias, e
estavam corrompendo os santos (2 Co 11:12-15; Gl 5:7-12; 2 Pe 2:1; 1 Jo 4:1-6;
Jd 4). Em vista desse perigo, a comunhão dos santos não era aberta, nem era
fechada – mas era guardada. Esse cuidado ainda deve ser usado entre as
assembleias Cristãs que buscam estar reunidas biblicamente. De fato, como a
corrupção na profissão Cristã é maior hoje do que sempre foi, esse cuidado é
mais necessário do que nunca. Se uma pessoa em comunhão à Mesa do Senhor for a
uma assembleia onde é conhecida, é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apreciável</i>
ter uma carta, mas não <i style="mso-bidi-font-style: normal;">necessário</i> (2
Co 3:1-3). Mas se uma pessoa está visitando uma assembleia onde ela não é
conhecida, uma carta de recomendação deve ser utilizada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Podemos nos perguntar o que essa irmã estava fazendo agindo como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ministra da assembleia”</b> em Cencreia,
quando a Escritura ensina que as irmãs não devem ministrar publicamente a
Palavra de Deus e ensinar na assembleia (1 Co 14:34-35; 1 Tm 2:11-12). No
entanto, esta questão reflete um equívoco comum. O problema é que o indagador
está tentando entender a passagem usando os significados convencionais
(geralmente aceitos) que os homens associaram aos termos bíblicos. É triste
dizer, mas a Cristandade inventou significados não escriturais para muitos
termos bíblicos, e essas ideias foram popularizadas e aceitas pelas massas, e
isso levou a muita confusão. Ter nossas mentes tendendo para esses pensamentos
não bíblicos, torna difícil aprender o verdadeiro significado de uma passagem.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">No exemplo diante de nós, é um erro pensar que um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ministro”</b> é um clérigo (um assim-chamado pastor que lidera uma congregação
de Cristãos). Como mencionado em nossos comentários sobre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ministério”</b>, no capítulo 12:7, um ministro é uma pessoa (homem ou
mulher) que realiza um serviço para o Senhor em coisas espirituais (At 6:4; 1
Pe 4:11) ou em coisas temporais. (Mt 10:41-42; At 6:2-3, 13:5, 19:22; 1 Tm
3:10). Como uma irmã, de acordo com a ordem nas Escrituras, não deve ministrar
a Palavra de Deus na assembleia (publicamente), o que Febe ministrou à
assembleia tinha que ter sido nas coisas temporais. J. N. Darby afirma em nota
de rodapé em sua tradução que a palavra pode ser traduzida como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“diaconisa”</b>, que é uma serva que serve
em coisas temporais. Ele disse que ela pode ter varrido o chão do local de
reunião onde os santos se reuniam em Cencreia, ou algo assim (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Notes and Jottings of J. N. Darby</i>, pág.
284). Ela não teria estado oficialmente no encargo de um diácono porque isto
deveria ser preenchido por homens (1 Tm 3:8-13). Como Paulo declara que ela era
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o amparo de muitos”</b> (AIBB), ela
pode ter tido o dom de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“socorros </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ajudas</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> (1 Co 12:28).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-87456593170561168302019-01-16T18:33:00.004-02:002019-01-16T18:33:47.073-02:00Um Pedido Triplo de Oração<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">Um
Pedido Triplo de Oração</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #3366ff;"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 30-33 – Por último, Paulo pede as orações dos romanos em vista
deste trabalho. Isso, diz ele, seria <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“pela
causa do Senhor Jesus Cristo”</b> (KJV) e estaria de acordo com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o amor do Espírito”</b>, que é a comunhão
mútua dos santos. Seu pedido triplo de oração é baseado na palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“que”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
</div>
<ul>
<li><b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR">“Que”</span></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"> ele pudesse ser livre dos judeus incrédulos da Judéia que
desesperadamente queriam matá-lo (1 Ts 2:14-16).</span></li>
<li><b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR">“Que”</span></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"> a oferta que ele estava trazendo para os
crentes judeus fosse aceita em boa graça e seria vista como uma expressão
verdadeira do amor de seus irmãos gentios. E, assim, eles seriam unidos como
crentes em Cristo. (Paulo pediu isso porque sabia que ainda havia algum
preconceito religioso nos santos judeus, e ele esperava que isso acabasse com
esses sentimentos).</span></li>
<li><b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR">“Que”</span></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"> ele chegasse a Roma com gozo e pela vontade
de Deus, e que eles fossem mutuamente renovados. Esta oração foi respondida,
mas de um modo muito diferente do que Paulo imaginou; Ele chegou a Roma como
prisioneiro.</span> </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ele termina a parte principal da epístola dizendo aos santos romanos
que ele desejava que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o Deus de paz”</b>
estivesse com eles, acrescentando um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Amém”</b>
de coração.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-369501735054435392019-01-16T18:32:00.002-02:002019-01-16T18:32:24.598-02:00ITINERÁRIO DE PAULO - Capítulo 15:14-33<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">ITINERÁRIO
DE PAULO - Capítulo 15:14-33</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #3366ff;"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Esta última seção é suplementar à doutrina anterior na epístola. Paulo
informa os santos romanos de suas circunstâncias pessoais e suas intenções no
serviço em relação ao evangelho <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“nos
lugares que estão além”</b> (2 Co 10:16).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Assim, ele encerra a epístola declarando suas razões para escrever a
eles e expressa seu grande desejo de visitá-los. Ele explica que não lhes
escreveu por causa de alguma falta particular da parte deles, mas simplesmente
para comunicar-lhes o evangelho que pregou entre os gentios; prometendo que
quando chegasse a eles, lhes daria <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a
plenitude da bênção de Cristo”</b> (v. 29 – ARA) – o que ele não expôs nesta
carta. Esta é uma referência à verdade do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Mistério”</b>,
que foi uma revelação especial dada a ele e a outros apóstolos e profetas (Ef
3:5), para comunicar aos santos. Ele menciona isso no capítulo 16:25.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 14-15 – Ele disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Eu
mesmo estou persuadido a vosso respeito, irmãos meus, que também vós mesmos
estais cheios de bondade, cheios de toda a ciência e capazes de admoestar uns
aos outros. Mas vos escrevo em parte mais ousadamente, como trazendo-vos isto
de novo à memória, por causa da graça que me foi dada por Deus”</b>. Vemos
disto que Paulo estava convencido de que os irmãos em Roma estavam em um bom
estado – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cheios de bondade”</b> – e
assim receberiam suas admoestações. Portanto, ele escreveu a eles com
considerável ousadia. Ele também estava confiante de que eles eram Cristãos
maduros e bem capazes de admoestarem-se mutuamente em amor, e assim
orientarem-se em relação às dificuldades que pudessem surgir entre eles, sem
que ele estivesse presente para fazê-lo. Este é um sinal de uma assembleia
saudável. Paulo, portanto, não tinha intenção de chegar a eles como árbitro ou
regulador. Os que se imaginam ser árbitros ou reguladores podem causar dano
entre o povo do Senhor. Não é que uma assembleia não possa pedir ajuda e
conselho, mas sob condições normais, as assembleias locais devem resolver suas
próprias dificuldades no temor de Deus (Fp 2:12). Uma assembleia que
habitualmente tem seus problemas resolvidos por irmãos de outras localidades
pode perder a bênção prática e a educação espiritual que o Senhor pretende para
eles no problema.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Note que ele menciona <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cheio de
bondade”</b> antes de ser capaz de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“admoestar
uns aos outros”</b>. Para admoestarmos com eficiência, primeiro precisamos ter
corações cheios de bondade para com aqueles a quem procuramos ajudar, e também
precisamos ter o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“conhecimento”</b>
prático dos princípios bíblicos sobre a situação da pessoa. Sem essa graça e
conhecimento, poderíamos causar danos à pessoa e agravar o problema.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 15:16-17 – Paulo tinha outra razão para ir até eles, e isso
porque ele tinha sido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“oficialmente
empregado”</b> (v. 16 – nota de rodapé JND) por Deus como um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ministro de Cristo Jesus entre os gentios”</b>
(TB). Ele tinha uma comissão especial de Deus para os gentios (At 9:15, 22:21;
Gl 2:7; Ef 3:8; Cl 1:27). Como eles eram predominantemente uma assembleia de
gentios – se não exclusivamente gentios, pois Cláudio César expulsara todos os
judeus de Roma (At 18:2) – Paulo sentia que deveria se certificar de que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a oferta dos gentios pudesse ser
aceitável”</b> (JND) para Deus. Isto é, que eles ficariam diante de Deus em
toda a verdade do evangelho e do Mistério. Ele acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“santificada pelo Espírito Santo”</b>, porque ele entendeu plenamente
que esta obra entre os gentios era realmente uma obra de Deus pelo Espírito, e
ele queria dar a Deus o crédito pelo que Ele havia concebido. Paulo estava,
portanto, justificado em seu desejo de ter <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“glória
em Jesus Cristo nas coisas que pertencem a Deus”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 18-19 – Se houvesse alguma dúvida se ele realmente tinha essa
comissão, isso poderia ser facilmente resolvido pelas suas provas. Ele disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque não ousarei dizer coisa alguma, que
Cristo por mim não tenha feito, para fazer obedientes os gentios, por palavra e
por obras”</b> (ARF). Isto é, ele não quis comentar sobre o que os outros
estavam fazendo para o Senhor, mas daquilo que ele sabia em primeira mão pelo
Senhor trabalhando por meio dele. Houve uma demonstração de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“força de sinais e prodígios, pelo poder do
Espírito Santo”</b> (ARA). E isso acontecera em muitos lugares – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“desde Jerusalém, e arredores, até ao
Ilírico”</b> (norte da Macedônia, no Mar Adriático). Essencialmente, isso
aconteceu em todos os lugares onde ele <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“pregou
plenamente as boas-novas de o Cristo”</b> (JND). Este é um relato da extensão
geográfica de seu ministério, não da ordem cronológica do mesmo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 20-21 – A intenção de Paulo era continuar pressionando os gentios
com o evangelho, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“não onde Cristo já
fora anunciado”</b> (ARA). Seu ministério consistia mais em penetrar em novas
regiões e deixar o trabalho de pastoreio e de ensinar seus convertidos a outras
pessoas. Ele não tinha intenção de trabalhar onde outros haviam trabalhado e
edificado sobre o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fundamento”</b> – que
é Cristo (1 Co 3:11). Ele cita Isaías 52:15 para mostrar que o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">princípio</i> de alcançar os gentios dessa
maneira era segundo Deus – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“como está
escrito: Aqueles a quem não foi anunciado, o verão, e os que não ouviram o
entenderão”</b>. O ministério de Paulo não foi o cumprimento desta profecia.
Ele não diz que foi – afirmando apenas que o princípio sobre o qual ele agiu
estava de acordo com o que havia sido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“escrito”</b>
no Velho Testamento. (Como regra geral, quando algo do Velho Testamento é
cumprido no Novo Testamento, isso é declarado. Veja Mateus 1:22, 2:23; João
19:36-37, etc.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 22-24 – Sendo assim ocupado no serviço, Paulo, que muitas vezes
procurara oportunidade para vir a eles, disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“muitas vezes tenho sido impedido de ir ter convosco”</b> (compare o
capítulo 1:13). No entanto, tendo sido especialmente comissionado com um
ministério para os gentios, Paulo esperava que uma ocasião se abrisse para que
ele viesse a eles em breve. E agora, como seu ministério de apresentar o
evangelho em novas áreas estava em grande parte concluído <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“nestas regiões”</b> (ARA) – Ásia Menor (Turquia) e Acaia (Grécia) –
ele estava livre para avançar em novas regiões, e assim chegar até eles em seu
caminho para a Espanha.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 25-27 – Mas Paulo teve uma última responsabilidade para cuidar
antes que ele fosse para os gentios. Ele estava indo para Jerusalém com a
coleta dos irmãos da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Macedônia e Acaia”</b>
(províncias do norte e do sul da Grécia) para dar aos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“pobres dentre os santos que estão em Jerusalém”</b>. Lemos sobre isto
em 2 Coríntios 8-9. Paulo e Barnabé entregaram uma oferta semelhante para os
santos de Jerusalém em seus primeiros dias (At 11:29-30). Parece haver duas
razões para a pobreza dos judeus na Judéia:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
</div>
<ul>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;">Houve uma grande fome naquela terra (At
11:28).</span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;">A vida comunitária que eles haviam praticado
em Jerusalém os deixou sem terras e meios para se sustentar (At 2:44-45,
4:34-35). (As escrituras não dizem que isso foi algo que o Senhor pediu para
que fizessem).</span> </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Os gentios crentes estavam <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“realmente
bem satisfeitos”</b> (JND) em encaminhar a seus irmãos judeus essa oferta
porque eles se viam como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“devedores”</b>
para com eles. Eles haviam participado de suas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“coisas espirituais”</b> (TB) (as Escrituras, a presença do Espírito de
Deus, etc.) e achavam que era justo que lhes enviassem alívio em coisas
temporais.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 28-29 – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“E havendo-lhes
consignado este fruto”</b> (colocado a oferta em suas mãos), Paulo pretendia
realmente ir aos santos romanos a caminho da Espanha. E prometeu dar-lhes <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a plenitude da bênção de Cristo”</b> (v.
29 - ARA) quando lá chegasse. As versões King James e Almeida Corrigida acrescentam
a palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“evangelho”</b> de Cristo, mas
ela não está no texto grego. Paulo havia acabado de expor a verdade do
evangelho para eles nesta mesma epístola. A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“plenitude”</b> a que ele se refere aqui é a verdade do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Mistério”</b>, para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“completar”</b> (JND) a revelação Cristã da verdade (Col. 1:25). Ele
menciona isso no capítulo 16:25. É uma revelação especial da verdade sobre
Cristo e a Igreja. O Sr. Darby menciona que não há registro de que Paulo tenha
chegado à Espanha (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sinopse of the books
of the Bible</i>, on Romans 15).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-81260616090805305852019-01-16T18:30:00.005-02:002019-01-16T18:30:53.974-02:00Resumo da Justiça Prática Demonstrada na Vida Cristã<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Resumo da
Justiça Prática Demonstrada na Vida Cristã</span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Esta seção prática da epístola mostrou que há agora motivos e atitudes
inteiramente novos no crente, e eles se manifestam:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
</div>
<ul>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; text-indent: -14.2pt;">Cap. 12:1-8 para com Deus.</span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; text-indent: -14.2pt;">Cap. 12:9-13 para com os crentes.</span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; text-indent: -14.2pt;">Cap. 12:14-21 Para com o mundo.</span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; text-indent: -14.2pt;">Cap. 13:1-14 Para com as autoridades civis.</span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; text-indent: -14.2pt;">Caps. 14-15:13 Para com aqueles fracos na fé.</span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-65335938060894355972019-01-16T18:29:00.005-02:002019-01-16T18:29:39.944-02:00As Escrituras Ensinam que Judeus Convertidos e Gentios Serão Abençoados Juntos sob Cristo<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><span lang="PT-BR">As
Escrituras Ensinam que Judeus Convertidos e Gentios Serão Abençoados Juntos sob
Cristo</span></b><b><span lang="PT-BR" style="color: #3366ff;"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 15:8-13 – Nos capítulos 1 a 3, vimos os judeus e gentios em
posições bem diferentes – na verdade, em polos opostos, naturalmente falando.
Mas tendo falhado em sua responsabilidade para com Deus, seus pecados os
reduziram a um denominador comum como pecadores. Nos capítulos 3:21-8:39, vimos
crentes dentre os judeus e gentios juntamente abençoados pela justiça de Deus.
Então, nos capítulos 12-15:7, os judeus e gentios crentes foram exortados a
caminhar juntos em unidade prática, não permitindo que preconceitos e estilos
de vida antigos interferissem.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 8-12 – Para ajudá-los com isso, nos próximos cinco versículos,
Paulo mostra que o ministério de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Jesus
Cristo”</b> à <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“circuncisão”</b> na
verdade inclui judeus e gentios. De fato, sempre foi Sua intenção <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“que os gentios glorifiquem a Deus por
causa da Sua misericórdia”</b> (ARA) e assim fossem abençoados em conexão com
Israel. Quatro Escrituras são citadas das três partes principais do Velho
Testamento – a Lei, os Salmos e os Profetas (Lucas 24:44) - para provar isso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 9 – No Salmo 18:49, Davi antecipou um dia em que o Senhor <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cantará”</b> a Deus no meio de uma
multidão de gentios crentes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 10 – Em Deuteronômio 32:43, Moisés anuncia que chegaria o tempo em
que os gentios convertidos se <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“alegrariam”</b>
nas bênçãos da salvação <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“com o seu povo”</b>
Israel.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 11 – No Salmo 117:1, ouvimos Israel convidando os gentios a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“louvar ao Senhor”</b> com eles.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 12 – Em Isaías 11:10, o profeta fala da inclusão dos gentios no
reinado do Messias de Israel.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Essas Escrituras não ensinam que os crentes dentre os gentios seriam
parte da Igreja – o que é revelado no Mistério. Mas elas mostram que Deus quer
que judeus e gentios convertidos se regozijem juntamente ao confiarem em
Cristo. Ao afirmar isso, Paulo dá a entender que nossos corações, portanto,
devem ser largos o suficiente para incluir ambos (judeus e gentios) em assuntos
de comunhão prática. Já que muitas das diferenças entre crentes na Igreja
primitiva tinham se originado de suas vidas anteriores como judeus e gentios,
ele desejava que essa verdade os encorajasse a usar a diligência para caminhar
juntos em união prática. Isso encerra formalmente as exortações da epístola.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 13 – Paulo conclui com uma bendição recomendando os santos romanos
ao <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Deus de esperança”</b> que os
encheria de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“gozo e paz”</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“crendo”</b> com confiança de que eles <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“abundariam em esperança”</b> até o fim.
Essencialmente, seu desejo por eles é que fossem encontrados em um bom estado
espiritual de alma, e assim serem capazes, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“pelo
poder do Espírito Santo”</b> (ARA), de colocar em prática as exortações que ele
havia dado.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-60543355425303759572019-01-16T18:28:00.004-02:002019-01-16T18:28:37.553-02:00Devemos Seguir o Exemplo de Cristo em Tudo<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">Devemos
Seguir o Exemplo de Cristo em Tudo</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #3366ff;"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 15:1-7 – Paulo dá uma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quarta</i>
coisa que nos ajudará a andar corretamente nessas situações – é seguir o
exemplo de Cristo em Sua vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 1-2 - Ele diz que aqueles que são <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fortes”</b> na fé devem <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“suportar
as fraquezas dos fracos”</b> e, assim, deixar de se agradar em coisas relativas
à comida e bebida, e considerar a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“edificação”</b>
dos irmãos, em vez de seus próprios prazeres. Ele coloca diante de nós o mais
elementar princípio Cristão – o bem-estar dos outros antes do nosso! Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Portanto cada um de nós agrade ao seu
próximo </b>(nosso irmão no Senhor)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">,
visando o que é bom para edificação”</b> Se <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cada um”</b> na comunidade Cristã tivessem essa atitude e disposição,
toda essa questão de ofender e fazer alguém tropeçar com nossas liberdades
seriam resolvidas de uma só vez.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 3 – O modelo que ele coloca diante de nós é o próprio Cristo, que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“não agradou a Si mesmo”</b>. Se imitarmos
o amor abnegado de Cristo pelos outros, estaremos contentes em renunciar coisas
para agradar ao nosso próximo. O apóstolo João disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a Sua vida por nós; e devemos
dar nossa vida pelos irmãos”</b> (1 Jo 3:16). A atitude que diz: “Eu tenho o
direito de fazer isso, e vou fazê-lo independentemente do que os outros pensam;
e eles terão que me aceitar do jeito que eu sou” certamente não é semelhante à
de Cristo. O Senhor Jesus era o Único na Terra que realmente tinha o direito de
fazer o que quisesse, e escolheu não agradar a Si mesmo. A lição aqui é que
devemos estar dispostos a nos abster do direito que legitimamente tenhamos a
qualquer liberdade, em vez de arriscar fazer alguém tropeçar. Levar adiante
esse direito é violar o próprio espírito do Cristianismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cristo estava tão comprometido com a honra e a glória de Deus que, se
alguém reprovasse a Deus, Cristo mesmo suportaria a reprovação. Ele poderia
dizer a Deus: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“as afrontas dos que Te
afrontam caíram sobre Mim”</b>. Esta é uma citação do Salmo 69:9. Da mesma
forma, se houver alguma fraqueza no entendimento de nosso irmão concernente à
liberdade Cristã, e isso o tem levado a ter restrições infundadas, e, isso trouxer
censura e críticas sobre ele, deveríamos estar dispostos a nos identificar com
ele no assunto, e suportar a consequente reprovação com ele.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 4 – Temos também a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“paciência
</b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">perseverança</b> – ARA]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> e consolo </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">encorajamento </b>– JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> das
Escrituras”</b>, nas quais podemos aprender com as atitudes de santos de outras
épocas cujas vidas manifestaram um cuidado abnegado pelos outros. As Escrituras
a que Paulo se refere aqui são o Velho Testamento; o Novo Testamento ainda não
havia sido escrito. Note que ele não diz que aquelas Escrituras do Velho
Testamento foram escritas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“para”</b>
nós, mas sim, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“por”</b> (JND) nós – isto
é, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">por</i> causa do nosso aprendizado.
Isso mostra que a maioria das Escrituras não foram escritas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">para</i> nós Cristãos, mas toda a Escritura
foi escrita <i style="mso-bidi-font-style: normal;">por</i> causa da nossa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“instrução”</b> (2 Tm 3:16-17). O Velho
Testamento é escrito para Israel; enquanto as 21 epístolas do Novo Testamento
foram escritas para os Cristãos. É nelas que encontramos a doutrina e a prática
Cristãs. Aqueles que querem juntar Israel e a Igreja em uma única companhia de
crentes (Teologia Reformada do “Pacto”) se opõem a isso. Eles (em seu ensino
equivocado) pensam que Israel é a Igreja no Velho Testamento e que a Igreja é
Israel no Novo – e, portanto, acreditam que toda Escritura é escrita <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“para”</i> nós. No entanto, não é isso que
Paulo diz aqui. O tipo de aprendizado (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“instrução”</b>)
que devemos obter do Velho Testamento tem a ver com princípios morais e
práticos. O resultado é que nos é dada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“esperança”</b>
que nos ajuda a seguir no caminho de fé.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 5-7 – Paulo conclui suas exortações sobre a liberdade Cristã,
lembrando-nos do apoio divino que temos em Deus. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Ora o Deus de paciência </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">perseverança</b>
– ARA]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> e consolação </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">encorajamento</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> vos conceda o mesmo sentimento uns para
com os outros, segundo Cristo Jesus”</b>. Assim, nós ganhamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“perseverança e encorajamento”</b> das
Escrituras (v. 4), mas também <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o Deus de
perseverança e encorajamento”</b> (JND) nos ajuda no caminho (v. 5). E o
objetivo divino em tudo isso é que andemos juntos em unidade prática, tendo “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o mesmo sentimento uns para com os outros”</b>.
Ao acrescentar, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“segundo Jesus Cristo”</b>,
Paulo está nos dando uma palavra de cautela; essa afinidade é estar de acordo
com o Senhor e ao relacionamento com Ele para o qual fomos chamados. Isto
porque é possível ter um mesmo pensamento de acordo com a carne. Ananias e
Safira são um exemplo disso. Eles tinham o mesmo pensamento em uma coisa má (At
5:1-11).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Seu desejo é que tenhamos um testemunho único diante do mundo,
glorificando a Deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“unânimes e a uma
boca”</b> (TB). Isso é bastante surpreendente; as bocas que antes estavam
cheias de amargura e maldição (cap. 3:14) agora são vistas cheias de ações de
graças e louvor! Se é dada atenção à esta exortação, judeus e gentios salvos
seriam encontrados juntos louvando a Deus com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“uma boca”</b>. Que quadro é esse – um triunfo da graça de Deus! Assim,
isso nos leva a um círculo completo de onde Paulo começou no capítulo 14:1, a
saber, que devemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“receber”</b> uns aos
outros. O modelo para nós nisso é Cristo – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“como
também Cristo nos recebeu para glória de Deus”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-91579217383915285242019-01-16T18:27:00.005-02:002019-01-16T18:27:47.209-02:00Viver em Vista de Não Causar Tropeço a Nossos Irmãos<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">Viver em
Vista de Não Causar Tropeço a Nossos Irmãos</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #3366ff;"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 14:13-23 – Paulo continua e dar uma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">terceira</i> coisa que deve regular nossa conduta nessas questões de
exercício pessoal. Devemos andar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“conforme
o amor”</b> para com nossos irmãos e, assim, ter cuidado para não fazer nada
que seja <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“tropeço ou escândalo”</b> em
seu caminho. Paulo, portanto, sugere que, em vez de julgar nosso irmão, devemos
julgar a nós mesmos (julgamento próprio) nesse assunto e renunciar a tomar
liberdades que ofendam um irmão fraco. Já que nada do que é material é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“de si mesmo imunda”</b> – mas apenas o é
aquilo que é estimado como tal na consciência de cada um (v. 14) – se sabemos
que algo que permitimos em nossas vidas aflige um de nossos irmãos, o princípio
do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“amor”</b> por nosso irmão deve ditar
que devemos renunciar a fazer tal coisa. Devemos fazer isso porque nos é dito: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Não destruas por causa da tua comida
aquele por quem Cristo morreu”</b> (v. 15). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Destruir”</b>, no sentido de que Paulo usa a palavra aqui, não está se
referindo à morte física ou ao juízo eterno. Significa simplesmente destruir a
confiança de um irmão no Senhor, pela qual ele fica confuso quanto ao que é
certo e o que é errado, e se afasta de segui-Lo no caminho de fé. Assim, Paulo
menciona <i style="mso-bidi-font-style: normal;">três</i> tipos de julgamento
neste capítulo:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
</div>
<ul>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;">O julgamento de nossos irmãos de forma crítica
(v. 3-4, 10a).</span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;">O justo julgamento do Senhor (vs. 10b-12).</span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;">O julgamento próprio do crente (v. 13).</span> </li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O amor pensa nos outros e nos fará renunciar aos direitos legítimos
que temos para promover uma feliz comunhão Cristã. A declaração <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“por quem Cristo morreu”</b> não deve ser
tomada levianamente. Ela aponta para o custo incalculável que Cristo pagou para
salvar aquele irmão. Portanto, precisamos deixar que isso penetre profundamente
em nossos corações e pensemos seriamente sobre o nosso cuidado mútuo. Se, por
outro lado, eu egoisticamente exibir meus direitos Cristãos nesses assuntos,
poderei muito bem causar danos irreparáveis na vida de um irmão fraco. Ostentar
nossa liberdade diante daqueles que são fracos na fé manifesta um espírito
não-Cristão. Estamos realmente deixando ser <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“censurado o nosso bem”</b> (v. 16). No entanto, não devemos deixar que
o que é bom e correto para nós se torne um objeto de crítica, mal-entendido e
ofensa (v. 16).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 17-18 – Paulo declara que as coisas importantes na vida Cristã têm
a ver com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o reino de Deus”</b>. Essas
são coisas morais, e não coisas que pertencem a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“comida”</b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“bebida”</b> –
isto é, coisas naturais externas da religião terrena. Portanto, o que realmente
conta no reino de Deus não são as regras quanto aos alimentos e as observâncias
religiosas de certos dias, mas as coisas concernentes à <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“justiça, paz e gozo no Espírito Santo”</b>. Portanto, não é o que um
homem come que é importante, mas viver uma vida santa para a glória de Deus. Se
definirmos isso como uma prioridade em nossas vidas e buscarmos o bem de nossos
irmãos, serviremos a Cristo de um modo que seja <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“agradável a Deus e aprovado pelos homens”</b> (ARA).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 19-21 – Paulo, portanto, conclui que devemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“perseguir”</b> (JND) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“as coisas
que contribuem para a paz e as que são para a edificação mútua”</b> (TB). Já
que a carne não destrói <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a obra de Deus”</b>
na alma de uma pessoa, se sabemos de algo que permitimos em nossas vidas que
poderia ofender nossos irmãos, então o princípio em que devemos viver é este: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Bom é não comer carne, nem beber vinho,
nem fazer outras coisas em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou se
enfraqueça”</b>. Isso significa que não devemos atropelar a consciência de um
irmão quando ele não está claro sobre um assunto. Por exemplo, não devemos
convidar para jantar uma pessoa que acabou de se converter do judaísmo ou do
islamismo e servir carne de porco assada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 22-23 – O conselho de Paulo, portanto, é que se tivermos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fé”</b> para fazer certas coisas que não
são diretamente proibidas nas Escrituras – mas que são coisas que poderiam
ofender e fazer tropeçar alguém – então, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Tem-na
em ti mesmo diante de Deus”</b>. Isto é, não ostente nossa liberdade, mas faça
essas coisas em particular diante de Deus onde e quando não correremos o risco
de ofender alguém. Paulo acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Bem-aventurado
</b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">feliz</b> – KJV]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> aquele que não se condena a si mesmo
naquilo que aprova”</b>. Em outras palavras, é bom andar no pleno gozo de nossa
liberdade, não estando preso por costumes infundados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Note que Paulo não nos diz para tentar levar aqueles que não são
claros sobre essas questões além do que sua consciência dita, persuadindo-os a
participar de algo que é duvidoso para eles. Ao ter uma consciência a respeito
de algo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“aquele que tem dúvidas, se
come, está condenado”</b> porque <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“tudo
que não é de fé é pecado”</b>. Ao forçar uma pessoa dessa maneira, poderíamos
levá-la a pecar, e isso poderia dar início a que ela se desvie de Deus. Nós o
ensinamos a ir em frente e violar sua consciência, e uma vez que tenha feito
isso, poderia muito bem continuar a fazê-lo em outros assuntos mais sérios.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-24426703574658351932019-01-16T18:26:00.003-02:002019-01-16T18:26:33.053-02:00Viver em Vista do Tribunal de Cristo<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">Viver em
Vista do Tribunal de Cristo</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #3366ff;"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 14:10-12 – Isso leva Paulo a falar de uma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">segunda</i> coisa que deve governar a forma como nos conduzimos em
questões relativas à nossa consciência. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu
irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo”</b>. Assim,
devemos abster-nos de julgar ou menosprezar aqueles que não veem as coisas como
nós, porque se aproxima um dia em que nossas vidas serão revistas no tribunal
de Cristo e todos esses exercícios pessoais serão examinados pelo Senhor.
Naquele momento Ele manifestará se eles estavam de acordo com a Sua vontade ou
se eram meramente da carne.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A primeira destas duas perguntas – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“por que julgas teu irmão?”</b> – é dirigida ao Cristão <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fraco</i> cuja tendência é julgar aqueles
que permitem certas coisas que sua consciência não lhe permite fazer. Ele
provavelmente verá as liberdades que seu irmão toma como sendo permissividades
e o condenará por isso. A segunda pergunta – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“por que desprezas teu irmão?”</b> – é dirigida ao Cristão <i style="mso-bidi-font-style: normal;">forte</i> cuja tendência é rebaixar aqueles
que não têm a luz e a liberdade que ele tem. Paulo lembra a ambos o fato de que
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">todos</i> nós vamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“comparecer ante o tribunal de Cristo”</b> algum dia e veremos essas
coisas manifestadas. Paulo cita Isaías 45:23 para mostrar (em princípio) que
então <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cada um de nós dará conta de si
mesmo a Deus”</b>, pelas coisas que permitimos ou não permitimos em nossas
vidas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É significativo que cada vez que o tribunal de Cristo é mencionado no
Novo Testamento, ele é visto de um ponto de vista diferente. Quando reunimos
essas referências, aprendemos que o Senhor examinará todos os aspectos de
nossas vidas. O que será revisto são:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="text-indent: -18pt;">Nossos caminhos em geral (2 Co 5:9-10).</span></span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nossas palavras (Mt 12:36).</span></span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nossas obras de serviço (1 Co 3:12-15).</span></span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nossos pensamentos e motivos (1 Co 4:3-5).</span></span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nossos exercícios pessoais sobre questões de
consciência (Rm 14:10-12).</span></span></li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Assim, está chegando um dia de avaliação quando o Senhor pesará os
“porquês” e os “para quês” de nossas vidas. Esse exame trará à luz a realidade
das coisas que assumimos como exercícios pessoais. Algumas destas coisas podem
se manifestar como sendo carnais, e outras podem provar ser exercícios que eram
verdadeiramente do Senhor. O argumento de Paulo aqui é que devemos deixar essas
coisas até esse dia, porque não temos a imagem completa agora e somos incapazes
de fazer uma avaliação precisa dessas coisas entre nós. Mesmo se o fizéssemos,
não podemos pesar os motivos do coração como o Senhor o fará (1 Sm 2:3).
Portanto, devemos agora parar e desistir de fazer avaliações dos exercícios
pessoais de nossos irmãos – podemos estar errados. Além disso, fazendo
julgamentos desnecessários de nossos irmãos agora, corremos o risco de causar
uma ruptura na comunhão dos santos.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-57706093208496294912019-01-16T18:25:00.002-02:002019-01-16T18:25:12.732-02:00Viver Sob o Senhorio de Cristo<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">Viver
Sob o Senhorio de Cristo</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #3366ff;"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 14:6-9 – O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">primeiro</i>
princípio que deve regular nossa conduta nesses assuntos é que devemos viver
nossas vidas sob a direção do senhorio de Cristo. Isso é visto no fato de que
em quatro pequenos versículos, Paulo menciona <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o Senhor”</b> sete ou oito vezes – dependendo de qual tradução é
usada. É claro, portanto, que Paulo está enfatizando o senhorio de Cristo aqui.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O ponto de Paulo nesta passagem é que em assuntos onde não há
desobediência direta à Palavra de Deus, cada um deve ser deixado livre para
agir diante do Senhor como o Senhor dirigir, sem a interferência de outros. A
pergunta que cada um de nós precisa fazer é: “Com relação a isso que eu permito
(ou me recuso a permitir) em minha vida, o que o Senhor quer que eu faça?” Se
considerarmos certo dia, ou comermos (ou nos abstermos de comer) um determinado
alimento, devemos fazê-lo como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“para o Senhor”</b>.
Isto é, devemos fazê-lo acreditando que Ele nos dirigiu no assunto (Cl 3:17,
21).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Paulo acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque
nenhum de nós vive para si, e nenhum morre para si. Porque, se vivemos, para o
Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. De sorte que, ou vivamos
ou morramos, somos do Senhor”</b>. Isso significa que a vida toda do crente não
somente é aberta diante do Senhor, mas também que sua vida pertence ao Senhor.
De fato, uma das razões pelas quais Cristo morreu e ressuscitou é que Ele tenha
o título e o direito de ser o Senhor sobre todos (At 2:36). Assim, somos, em
última instância, responsáveis perante o Senhor por tudo o que fazemos na vida
e na morte.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-74226008868001213592019-01-16T18:24:00.002-02:002019-01-16T18:24:37.922-02:00Quatro Princípios Orientadores<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">Quatro
Princípios Orientadores</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #3366ff;"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Caps. 14:6–15:7 – Paulo menciona <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quatro</i>
princípios que nos guiarão em conexão com as diferenças que os irmãos podem ter
em seus exercícios pessoais. Esses princípios podem ser aplicados a todos os
Cristãos, não apenas aos judeus convertidos.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-4700445582378846172019-01-16T18:22:00.004-02:002019-01-16T18:22:56.856-02:00JUSTIÇA PRÁTICA PARA COM OS FRACOS NA FÉ<br />
<h3>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"><span lang="PT-BR">JUSTIÇA PRÁTICA</span><span style="mso-bookmark: _Toc535339749;"><span class="Ttulo2Char"><span lang="PT-BR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span><span lang="PT-BR">PARA COM OS FRACOS NA FÉ</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339749;"></span><span class="Ttulo2Char"><span lang="PT-BR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 14:1–15:13 – Outra particularidade judaica que os judeus
convertidos tendiam trazer consigo para a comunhão dos Cristãos era a de manter
certos princípios quanto às regras judaicas referentes a alimentos e à
observância de dias santos que eram guardados no judaísmo. Dois exemplos são
dados:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1) Regras alimentares judaicas – alimentos
kosher (vs. 2-4).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2) A observância dos dias santos judaicos – o
sábado, etc. (vs. 5-6).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Romanos 14 se refere à nossa responsabilidade para com um judeu fraco
recém-convertido do judaísmo; enquanto 1 Coríntios 8 se refere à nossa
responsabilidade para com um gentio fraco recém-convertido do paganismo. Essas
passagens mostram que temos uma responsabilidade em relação a ambos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 1 – A maioria dos judeus convertidos naqueles dias anteriores não
estavam totalmente livres do judaísmo (Hb 13:13) e estavam apegados a certos
costumes e práticas judaicas por uma questão de consciência (At 21:20). O que
os irmãos deveriam fazer quando pessoas assim eram salvas e entravam na
comunhão Cristã? Eles deveriam menosprezar suas preocupações e condená-los?
Isso certamente não seria amor em ação! Pelo contrário, Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ao que é fraco na fé, acolhei-o”</b>
(AIBB) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“não, porém, para discutir
opiniões”</b> (ARA).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">“Fraco na fé”</span></b><span lang="PT-BR"> é alguém deficiente em seu entendimento quanto à posição e liberdade
Cristãs (Gl 5:1) e, consequentemente, tem costumes infundados sobre assuntos de
importância secundária na vida Cristã. (como regra, quando o artigo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a”</b> é usado nas Escrituras em conexão
com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fé”</b>, está se referindo à
revelação Cristã da verdade. Veja Judas 3, etc. Quando o artigo não é
mencionado, está se referindo à energia interior da confiança da alma em Deus.
Veja Atos 20:21; Romanos 14:22, etc.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A resposta de Paulo a essa dificuldade é que devemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“receber”</b> todas essas pessoas
cordialmente. Isso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">não</i> se refere à
recepção de uma pessoa em comunhão à mesa do Senhor (recepção da assembleia),
mas ao seu recebimento entre os santos na comunhão social prática. (Mencionamos
isto porque este versículo tem sido frequentemente aplicado fora do seu
contexto e usado indevidamente para apoiar a falsa ideia de que pelo fato de
alguém ter sido recebido de Deus, sendo um crente no Senhor Jesus (v. 3),
estamos obrigados a recebê-lo à Mesa do Senhor, sem levar em consideração suas
associações e seu estado espiritual de alma). Assim, o irmão excessivamente
escrupuloso não deve ser evitado entre os santos. Ao acrescentar: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Não, porém, para discutir opiniões”</b>
(ARA), Paulo está nos alertando para evitar envolver essas pessoas em
argumentos a respeito de seus costumes. Poderia romper desnecessariamente a
harmonia que deveria existir na comunhão Cristã normal. Isso não significa que
eles deveriam adotar essas práticas judaicas para não as ofender. Isso faria
com que os equívocos do irmão fraco governassem e ditassem como os outros
deveria viver. Em vez disso, eles deveriam ter o cuidado de não fazer
deliberadamente na presença do irmão fraco as coisas que poderiam causar-lhe
ofensa <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 2-3 – Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque um
crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes”</b> Ao
apontar isso, Paulo quer que percebamos que nem todos os crentes estão no mesmo
nível de espiritualidade, maturidade e entendimento; alguns são <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fracos”</b> e alguns são <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fortes”</b> (cap. 15:1). Assim, devemos
fazer concessões e não forçar as pessoas contra suas consciências nesses
assuntos. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Quem come, não
despreze àquele que não come; e quem não come, não julgue àquele que come,
porque Deus o acolheu”</b> (TB). Isso mostra que devemos respeitar as
consciências e os exercícios pessoais uns dos outros e não passar por cima
deles. Isso poderia ofendê-los. Se certos princípios relativos a estas questões
não são claros a alguém, não devemos julgá-lo naquilo que ele se permite ou não
se permite fazer. Cada um é responsável por andar diante do Senhor na maneira
em que acredita que o Senhor queria que ele andasse (Gn 17:1). Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Para seu próprio Senhor ele está em pé ou
cai”</b>. Isto é, em última análise, ele é responsável perante o Senhor pelo
que faz. Se ele está enganado sobre algum assunto, e se ele está fazendo isso
com fé, acreditando que é a vontade de Deus, Deus honrará sua fé e o impedirá
de sair do caminho – pois <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“poderoso é
Deus para o firmar”</b>. Assim deve haver mútua tolerância nesses assuntos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">“Um avalia um dia mais que outro dia; outro
avalia todos os dias iguais”</span></b><span lang="PT-BR"> (TB).
Alguns tomaram esta declaração como sendo sua liberdade de fazer o que quiserem
no Dia do Senhor, mas não é isso a que Paulo está se referindo aqui. Uma vez
que a passagem está tratando principalmente com judeus convertidos fracos, isso
seria em relação aos dias de sábado, etc. W. Kelly observou: “Um Cristão não
considerar o Dia do Senhor seria uma desonra direta atribuída ao Seu próprio
encontro especial com Seus discípulos naquele dia, um desprezo aberto àquele
testemunho da graça”. Paulo acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“esteja
cada um plenamente convencido em sua mente”</b>. O problema em muitos casos, é
que quando uma pessoa não está realmente convicta de algum exercício que tenha
sobre a vida Cristã, tentará convencer os outros a respeito disso – até mesmo
impondo tal exercício sobre outros. Elas parecem pensar que, se mais pessoas as
virem da maneira como o fazem, então seria um sinal de que estariam certas. Às
vezes as pessoas usam seus exercícios pessoais para tentar distinguir-se entre
seus irmãos como extremamente santos e piedosos, mas na realidade é a carne em
ação. Esse tipo de coisa tende ao legalismo e significa um desastre entre os
santos. Muitas vezes coloca os irmãos em polos opostos, separando os que “veem”
tal exercício daqueles que não o “veem”. E é tudo porque as pessoas não fizeram
o que Paulo recomenda no final do capítulo – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“tem-na para ti mesmo perante Deus”</b> (v. 22).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-88810817552249915902019-01-16T18:22:00.000-02:002019-01-16T18:22:03.073-02:00Três Breves Exortações<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">Três
Breves Exortações</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #3366ff;"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em vista dos perigos da noite pela qual estamos passando e da
iminência do Arrebatamento e da Aparição de Cristo, Paulo faz <i style="mso-bidi-font-style: normal;">três</i> breves exortações que, se postas em
prática, nos preservarão até a hora da vinda do Senhor. Essas exortações são
caracterizadas por estarem no imperativo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em primeiro lugar, ele insiste na separação do mundo. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“<u>Rejeitemos</u>, pois, as obras das
trevas”</b> (v. 12b). Assim, devemos nos desfazer de toda prática mundana e
questionável, como um homem se despindo de uma roupa suja (2 Co 6:14-7:1).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em segundo lugar, Paulo diz: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Vistamo-nos</u>
das armas </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">da armadura</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> da luz”</b> (v. 12c). Assim, devemos
colocar a cobertura protetora de uma vida santa, que nos fará uma luz brilhante
na escuridão.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em terceiro lugar, Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“<u>Andemos</u>
honestamente </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">apropriadamente</b> –
JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, como de dia”</b> (v. 13-14). Ele
nos diz como isso é feito: despojando-se das práticas da carne (exemplificadas
nos seis exemplos) e revestindo-se de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o
Senhor Jesus Cristo”</b> (v. 13-14). Gálatas 3:27 fala do se revestir
formalmente de Cristo pelo batismo, que tem a ver com a nossa identificação com
o testemunho Cristão; aqui é a manifestação prática da vida de Cristo.
Revestir-se do Senhor Jesus Cristo é ter a atitude que Ele tinha para com Deus,
para com os santos e para com os governos civis – tópicos esses que Paulo tem
abordado nos capítulos 12-13. Em relação a Deus, o Senhor Jesus disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Deleito-Me em fazer a Tua vontade, ó Deus
Meu”</b> (Sl 40:8). Para os santos, Ele disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a Minha bondade não chega à Tua presença </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">não se estende a Ti</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">,
mas aos santos que estão na Terra, e aos ilustres em quem está todo o Meu prazer”</b>
(Sl 16:2-3 – ARF). Quanto aos governos, Ele disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Dai, pois, a César o que é de César”</b> (Lucas 20:25).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">No entanto, fazemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“provisão
para a carne”</b> (KJV) quando enfatizamos o lado físico e material da vida, ao
invés do espiritual. Isso supre para a carne se levantar e se impor em nossas
vidas.<br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-60505556956210679902019-01-16T18:21:00.001-02:002019-01-16T18:21:16.104-02:00A Ocupação do Cristão em Vista da Vinda do Senhor<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">A Ocupação
do Cristão em Vista da Vinda do Senhor</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #3366ff;"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 13:11-14 – Enquanto os governos deste mundo se tornam mais e mais
corruptos – uma coisa que marcará os últimos dias – o Cristão não deve se
envolver em tentar impedir o declínio ou melhorar os padrões morais do mundo.
Em vez disso, a vinda do Senhor é trazida diante de nós como um motivo para a
vida santa. Assim, o Cristão não é chamado para corrigir o mundo, mas ele é
responsável por se conduzir de maneira correta diante de Deus e do seu próximo,
no que diz respeito ao seu comportamento pessoal. Paulo enfatiza isso nos últimos
versículos do capítulo 13.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Anteriormente na epístola, Paulo usou a figura de um tribunal romano,
mas aqui ele usa a figura de ações do exército romano. Os soldados são vistos
como dormindo; à medida que o amanhecer se aproxima, eles são chamados a
despertar do sono, a tirar suas roupas de dormir e vestir sua brilhante
armadura e, assim, cumprir as responsabilidades do dia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ele começa dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Conhecendo
o tempo”</b>. Vemos disto que é importante para o Cristão ter um “entendimento
dos tempos” (compare 1 Cr 12:32). Independentemente do tempo em que fomos
chamados a viver na história da Igreja, a iminência da vinda do Senhor deve
estar sempre diante de nossas almas, pois <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a
nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé”</b>.
O aspecto da salvação que Paulo está se referindo aqui é o aspecto final da
nossa salvação, quando o Senhor vier e formos glorificados e levados para o céu
(Fp 3:20-21; 1 Ts 4:15-18). Ele explicou isso nos capítulos 5:9 e 8:18-30.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A iminência da vinda do Senhor deveria ter um efeito prático sobre o
crente. Deveria nos deixar alertas e vigilantes, e nos impedir de nos
estabelecer no mundo. O avançado da hora exige que toda a letargia e
inatividade sejam abandonadas. Não é hora de dormirmos juntos com o mundo.
Paulo diz que se esse tem sido o nosso estado espiritual, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“é já hora de despertarmos do sono”</b> e estar ocupados no serviço do
Senhor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cristo era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a luz do mundo”</b>
(Jo 8:12, 9:5). Enquanto esteve no mundo, era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“dia”</b> (Jo 9:4, 11:9). Ele anunciou aos Seus discípulos que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a noite”</b> estava chegando quando Ele
seria rejeitado e expulso deste mundo (Jo 9:4, 11:9-10). Este é o tempo em que
fomos chamados a viver. Mas a boa notícia é que a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“noite”</b> da ausência do Senhor está quase no fim (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a noite vai adiantada” – </b>TB); Ele está
prestes a voltar. Então, receberemos o aspecto final de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“nossa salvação”</b> (no Arrebatamento). Mas não apenas isso, Paulo
diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“O dia está próximo”</b> (TB),
quando Cristo reinará em glória sobre o mundo. Isso ocorrerá na Sua Aparição.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-23009058572429831932019-01-16T18:19:00.001-02:002019-01-16T18:19:41.775-02:00O Dever do Cristão para com os Cidadãos do Estado<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">O Dever do
Cristão para com os Cidadãos do Estado</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></b></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 2cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Cap. 13:8-10 – Os Cristãos não devem estar apenas sujeitos às
autoridades civis, mas eles também têm uma obrigação de amor para com os cidadãos
do Estado, em busca de seu bem e bênção. Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor”</b> Alguns tomaram
esta declaração como significando que não devemos ter dívidas de nenhum tipo –
por exemplo, hipotecas, empréstimos, etc., no entanto, isso provavelmente
significa que não devemos ter dívidas pendentes. Algumas dívidas são
inevitáveis em nossa sociedade; todos nós temos contas de telefone, gás, água,
luz, etc. Além disso, há contas que são inevitáveis nos negócios. A questão de
Paulo aqui é: entrar em atraso com essas dívidas deve ser evitado porque presta
um mau testemunho diante do mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Algo que sempre estaremos devendo é a nossa obrigação de demonstrar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“amor”</b>. A palavra para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“amor”</b> aqui é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ágape</i> no grego, que é amor de uma disposição estabelecida para com alguém
por causa de um cuidado genuíno e preocupação por essa pessoa. Este é o tipo de
amor que Deus tem para os perdidos neste mundo (João 3:16). O amor <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ágape</i> é mais uma questão de vontade do
que de emoções. Deus define o Seu amor sobre o homem quando não há nada a se
amar no homem (Dt 7:7; Ef 2:4). Expressar isso para com os perdidos poderia
levá-los a receber Cristo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Paulo diz que, pelo amor, cumprimos os requisitos morais da Lei. Isso
não poderia significar que o Cristão está sob a Lei, porque contradiria o que
Paulo ensinou anteriormente na epístola. Nestes versos, ele menciona vários mandamentos
da segunda tábua da Lei, que tem a ver com a responsabilidade do homem em
relação a seus semelhantes. Seu ponto é que o amor cumprirá essas coisas sem
estar formalmente sob a Lei. Nosso objetivo é ser como Cristo em todas as
nossas ações e, ao colocar isso em prática, acabamos por cumprir aqueles
requisitos morais da Lei. O Senhor resumiu a segunda tábua da Lei como: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Amarás o teu próximo como a ti mesmo”</b>
(Mt 22:36-40).<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-24717405879317751882019-01-16T18:17:00.003-02:002019-01-16T18:17:33.725-02:00O Dever do Cristão em Relação ao Estado<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;">O
Dever do Cristão em Relação ao Estado</span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 2cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 13:1-7 – Na religião judaica, havia justificativa bíblica para
acreditar que a nação de Israel deveria governar as nações da Terra. No
entanto, como se tornaram Cristãos, essas esperanças terrenas para o judeu
foram suplantadas por esperanças celestiais. Sua cidadania agora estava no céu
(Fp 3:20), e eles eram apenas peregrinos e forasteiros passando por este mundo
(1 Pe 2:11). Portanto, não era sua posição resistir aos governos sobre eles.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Todo o homem esteja
sujeito às autoridades superiores </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">que
estão sobre si</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. Pois não há
autoridade que não venha de Deus; e as que há, têm sido ordenadas por Deus”</b>
(TB). Esses crentes precisavam se lembrar de que os governos deste mundo foram
estabelecidos por Deus e a atitude Cristã apropriada em relação ao Estado é
estar sujeitos às suas ordenanças. É verdade que, se os poderes civis
desafiassem a autoridade de Deus e ordenassem algo a nós que Deus proibiu,
estariam ultrapassando seus limites. A resposta do apóstolo Pedro em Atos 5:29
fornece luz para nossa conduta em tais situações.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Opor-se ou resistir a um governador em particular é opor-se à
autoridade estabelecida por Deus. Essas autoridades foram estabelecidas para
conter o mal, embora em muitos casos haja corrupção em seu meio. Em geral eles
estão em posições nos governos de vários países para proteger os cidadãos
daquele Estado (vs. 3-4). Devemos, portanto, estar sujeitos às autoridades
sobre nós por duas razões: não apenas para escapar da punição por agir errado –
a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“sentença de culpa”</b> (v. 2 – JND),
mas também <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“por causa da consciência”</b>
(v. 5 – TB). Aqueles em posições de autoridade são realmente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ministros de Deus”</b> porque os governos
foram estabelecidos por Deus (v. 6). Devemos pagar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“tributos” </b>(impostos), respeitar a lei (civil) e demonstrar
respeito e honra àqueles em autoridade (v. 7).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ao estarmos sujeitos às autoridades civis <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“superiores”</b>, não devemos pensar que esses versículos apoiam a
ideia de que os Cristãos devam se envolver na política. Por exemplo, não cabe a
nós questionar como e onde o dinheiro dos impostos é gasto pelos governos.
Paulo cuidadosamente evita qualquer ideia de que a Igreja e o Estado devam
estar unidos, como fizeram as igrejas nacionais da Reforma. Ele também é
cuidadoso para não ir ao outro extremo colocando a Igreja em oposição ao
Estado, que era a tendência dos judeus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Resumindo a responsabilidade do Cristão em relação às autoridades
civis, devemos: pagar, orar e obedecer:</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i style="text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Pagamos</span></i><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%; text-indent: -14.2pt;"> tributo – impostos (Rm 13:6-7).</span></span></li>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i style="text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Oramos </span></i><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%; text-indent: -14.2pt;">por todos em autoridade (1 Tm 2:2).</span></span></li>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i style="text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Obedecemos </span></i><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%; text-indent: -14.2pt;">àqueles em autoridade (Tt 3:1).</span></span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-77509011237790355812019-01-16T18:16:00.002-02:002019-01-16T18:16:17.116-02:00JUSTIÇA PRÁTICA PARA COM AS AUTORIDADES CIVIS - Duas Tendências Judaicas<br />
<h3>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">JUSTIÇA
PRÁTICA <span style="mso-bookmark: _Toc535339743;">PARA COM AS AUTORIDADES CIVIS</span><span style="mso-bookmark: _Toc535339743;"></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></h3>
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;">Duas
Tendências Judaicas</span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nos capítulos 13-15:13, Paulo lida com duas tendências judaicas que os
judeus convertidos muitas vezes trazem consigo para a comunhão dos Cristãos,
que são prejudiciais ao seu testemunho.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em primeiro lugar, os judeus, como nação, eram notórios por serem
insubordinados às autoridades gentias que governavam sobre eles. Eles muitas
vezes tiveram revoltas contra o Estado, o que geralmente acontecia à época de
suas festas quando o sentimento nacional atingia seu pico. Esta convicção veio
de certas Escrituras que prometeram que eles governariam as nações como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cabeça”</b>. Deus prometeu a eles que eles
não seriam a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cauda”</b> (Dt 28:13; Is
60, etc.). Com isto em mente, os judeus devotos naturalmente tiveram
dificuldade em se curvar aos gentios (Et 3:2) e às autoridades civis dos
gentios. Paulo trata com esse problema trazendo-o sob o testemunho Cristão no
capítulo 13.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em segundo lugar, os judeus que tinham feito uma profissão de fé em
Cristo tinham certos costumes em conexão com a comida e os dias santos, que
eles observavam desde seus dias no judaísmo. Trazer essas coisas com eles para
a comunhão dos Cristãos tendeu a criar problemas entre os santos. Paulo trata
dessa questão no capítulo 14.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-64129218207700517662019-01-16T18:14:00.005-02:002019-01-16T18:14:55.358-02:00JUSTIÇA PRÁTICA PARA COM AQUELES DE FORA DA COMUNIDADE CRISTÃ<br />
<h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">JUSTIÇA
PRÁTICA PARA COM AQUELES DE FORA DA COMUNIDADE CRISTÃ</span></div>
</h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cap. 12:17-21 – As exortações de Paulo se ampliam na última parte do
capítulo, concentrando-se em nossas interações com os que estão <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fora</i> da profissão Cristã.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">V. 17 – Como Cristãos, devemos ter o cuidado em manter um bom
testemunho diante dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“que estão de
fora”</b> (Mc 4:11; Cl 4:5; 1 Tm 3:7). Isso não é fácil porque o mundo se opõe
ao Cristianismo e os do mundo são inclinados a criticar os Cristãos. Visto que
a perseguição é inevitável (Jo 15:20; 2 Tm 3:12), o crente sentirá o peso da
animosidade do mundo e poderá ser tentado a revidar. Mas Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“A ninguém torneis mal por mal”</b>. Se nós
revidarmos, certamente ofenderemos de alguma maneira, e o ministério será
censurado (2 Co 6:3).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Além disso, devemos ser cuidadosos em nossas questões seculares para que
nossos negócios sejam <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“honestos, perante
todos os homens”</b>. Se o mundo encontra uma mancha em nossas roupas” por
assim dizer (Ec 9:8) – isto é, algum fracasso ou falha que possam criticar,
eles usarão para justificar sua incredulidade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 18-21 – Portanto, Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Se
<span style="mso-bidi-font-style: italic;">for</span> possível, quanto estiver em
vós, tende paz com todos os homens”</b>. Isso mostra que devemos prosseguir
quietos em nossa vida Cristã. Devemos orar para esse fim – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“para que possamos levar uma vida tranquila e pacífica”</b> (1 Tm 2:2).
Tanto quanto possível – isto é, sem comprometer princípios – devemos viver em <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“paz com todos”</b><span style="font-weight: bold !msorm; mso-bidi-font-weight: normal !msorm;"><span style="mso-prop-change: "Lineu Binotti" 20181104T2006;"> neste mundo</span></span>. Se as pessoas do
mundo direcionarem sua animosidade contra nós, devemos resistir à tendência de
revidar. Naturalmente, gostaríamos de vingar um mal feito a nós, mas o Senhor
não nos incumbiu disto. Nosso lugar é manter um espírito Cristão e esperar que
o Senhor trabalhe com essa pessoa. Paulo cita o Salmo 94:1 para mostrar que a
vingança pertence ao Senhor e, portanto, devemos deixar com Ele as injustiças feitas
a nós, que Ele tratará delas em Seu tempo e à Sua maneira.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em vez de revidar, devemos tentar dispersar a animosidade por meio de
atos de bondade. Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“se o teu
inimigo tiver fome, dá-lhe de comer: se tiver sede, dá-lhe de beber”</b>. Ele
diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“porque, fazendo isto, amontoarás
brasas de fogo sobre a sua cabeça”</b>. Essa é uma linguagem figurativa tirada
de Provérbios 25:21-22. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Fogo”</b> é
símbolo de julgamento – neste caso, julgamento próprio. A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cabeça”</b> é o lugar dos pensamentos da pessoa. Assim, atos repetidos
de bondade para com aqueles que não gostam de nós acabarão por atingir seus
corações e consciências, e eles mudarão de ideia sobre nós. Isso mostra que o
Cristianismo prático vai além da não resistência, à benevolência ativa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Paulo nos adverte <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Não te
deixes vencer do mal”</b>, que é nos permitirmos ser afetados por aqueles que
nos maltratam e lidar com isso na carne. J. G. Bellett disse: “Se o meu mau
humor te puser de mau humor, você foi vencido pelo mal” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Present Testimony</i>, vol. 15, pág. 66; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Notes from Meditations on Luke</i>, pág. 42). Em vez disso, Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“mas vence o mal com o bem”</b> – com atos
de bondade.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-77976777601654765232019-01-16T18:13:00.004-02:002019-01-16T18:13:46.752-02:00JUSTIÇA PRÁTICA PARA COM OS COMPANHEIROS CRENTES Capítulo 12:9-12<br />
<h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"><span lang="PT-BR">JUSTIÇA PRÁTICA </span>PARA C</span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: small;">OM OS COMPANHEIROS CRENTES</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"><span style="mso-bookmark: _Toc535339741;"><div style="text-align: justify;">
Capítulo 12:9-12</div>
</span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A demonstração de justiça prática na vida do crente deve ser vista em
suas interações com seus irmãos. Seguem-se quinze pequenos preceitos que devem
regular nossas relações uns com os outros dentro da comunidade Cristã. É
significativo que o amor esteja colocado em primeiro lugar, pois sua influência
e atividade afetam cada uma das coisas que se seguem. Note quantas vezes o
sufixo do gerúndio é usado nestes versículos – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“preferindo, servindo, regozijando, perseverando, distribuindo,
perseguindo, indo”</b> (JND) etc. Isto indica que estas coisas devem ser uma
prática contínua em nossas vidas Cristãs.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">AMOR SEM FINGIMENTO </span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">(v. 9a) – O amor deve permear a comunhão dos
santos. É triste dizer que é possível fingir amor e Paulo aqui adverte contra
isso. H. Smith aponta que Judas beijou seu Mestre enquanto O traía! Veja também
Ezequiel 33:31. Por isso é necessária a exortação de Paulo de que o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“amor não seja fingido</b>” (1 Pe 1:22).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">ABORRECER O MAL</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 9b) – Como essa ira pelo mal é mencionada
em contraposição ao amar uns aos outros sem fingimento, parece que o aspecto do
mal, a que somos exortados a aborrecer aqui, é o espírito de ódio contra nossos
irmãos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">APEGAR-SE AO BEM</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 9c) – Precisamos ter cuidado para
apegar-nos às coisas boas e salutares.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">AFEIÇOADOS TERNAMENTE UNS AOS OUTROS</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 10a – TB) – Esta exortação mostra que não
deve haver apenas amor divino (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ágape</i>)
entre os santos (v. 9a), mas também <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“amor
fraternal”</b> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">phileo</i>) (2 Pe 1:7). O
amor fraternal se expressa afetuosamente e com um sentimento caloroso. Não é
esse tipo de amor que a Escritura nos diz para ter em relação aos perdidos.
Devemos amar as pessoas do mundo com um amor <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ágape</i> (1 Ts 3:12), que é um amor baseado em uma disposição
estabelecida de cuidado e preocupação com o seu objeto. Isso nos levaria a
alcançá-los com o evangelho. No entanto, não nos é dito que amemos os perdidos
com amor fraternal (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">phileo</i>), porque
podemos nos envolver emocionalmente em suas vidas e, inadvertidamente, ser
atraídos para o estilo de vida deles, pelo que comprometeríamos princípios.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">HONRAR UNS AOS OUTROS</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 10b) – Deveríamos ficar contentes em ver
os outros honrados, em vez de desejar a honra para nós mesmos (Fp 2:3).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">ZÊLO EM SERVIR AO SENHOR</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 11) – A versão King James diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Não sejais preguiçosos nos negócios”</b>,
e isso levou alguns a pensarem que Paulo estava se referindo aos negócios
seculares. (A palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“negócios”</b> na
verdade não tem nada a ver com o versículo.) Deve ser traduzido: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Quanto ao zelo diligente, não preguiçoso;
em espírito fervoroso, servindo ao Senhor”</b> (JND). Esta é uma exortação para
servir ao Senhor com compromisso e energia, porque é possível tornar-se
negligente na obra do Senhor. Arquipo é um exemplo disso. Paulo disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“E dizei a Arquipo: Atenta para o
ministério que recebeste no Senhor: para que o cumpras”</b> (Cl 4:17). Jeremias
advertiu: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Maldito aquele que fizer a
obra do Senhor fraudulentamente </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">negligentemente</b>
– JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> (Jr 48:10).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">REGOZIJAR NA ESPERANÇA</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 12a – ARA) – As próximas três exortações
estão particularmente relacionadas com a jornada do deserto do crente. Nossa
esperança (uma certeza adiada) da glória vindoura deve estar diante de nós
constantemente. Ela nos elevará acima das provações e desânimos dos dias
atuais, e nos fará Cristãos regozijadores.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">PACIENTE NA TRIBULAÇÃO</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 12b) – Nossa antecipação da glória
vindoura também nos sustentará no caminho da fé e nos capacitará a sermos
pacientes nas provações.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">PERSEVERANTE NA ORAÇÃO</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 12c) – As provações e dificuldades do
caminho devem nos lançar ao Senhor em dependência. Como a tendência é desistir
da oração, a exortação de Paulo é perseverar firmemente nesta função
sacerdotal.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">GENEROSO</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 13a) – As próximas duas exortações dizem
respeito às necessidades do povo do Senhor. Assim, somos exortados a ser
liberais com nossas posses, dando aos necessitados (At 20:34). Esta é uma boa
maneira de mostrar às pessoas que realmente nos importamos com elas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">HOSPITALEIRO</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 13b) – Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“dado [segui] a hospitalidade”</b> (JND). A palavra para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“dado”</b> em grego pode ser traduzida como
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">seguir</i>”. Isso significa que devemos
procurar ativamente por oportunidades de mostrar hospitalidade a nossos irmãos.
Residências pequenas às vezes são usadas como desculpa para não receber visitas
em nossas casas, mas isso não deveria nos impedir de fazer esse serviço (Hb
13:2; 1 Pe 4:9).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">NÃO AMALDIÇOAR</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 14) – Temos de suportar a perseguição e
retribuir toda a animosidade contra nós, com cortesia e amor (Lc 6:28). Devemos
ter cuidado para não amaldiçoar. O Senhor ensinou que em todas essas
circunstâncias devemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“oferecer a outra
face”</b> e ter cuidado para não amaldiçoar (Mt 5:39).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">TER EMPATIA</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 15) – Deus quer que entremos nas alegrias
e tristezas de Seu povo, e sintamos o que eles sentem. Participar de um
casamento seria um exemplo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Alegrai-vos
com os que se alegram”</b>. Assistir a um funeral seria um exemplo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“chorar com os que choram”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">IMPARCIALIDADE</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 16a) – Devemos ter o mesmo respeito por
um irmão pobre, como teríamos por uma pessoa rica, distinta socialmente.
Devemos estar felizes em <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“acomodar-se
aos humildes”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">HUMILDADE</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> (v. 16b) – Devemos julgar todas as tendências
à importância própria. Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“não
sejais sábios em vós mesmos”</b>. Portar-nos com um ar de importância própria
certamente afetará negativamente a comunhão dos Cristãos. A humildade é o
segredo da comunhão feliz, mas buscar um lugar alto entre os irmãos desperta a
rivalidade que divide os santos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-84423763408261995132019-01-16T18:12:00.001-02:002019-01-16T18:12:21.270-02:00Diferentes Formas de Serviço<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="PT-BR">Diferentes
Formas de Serviço</span><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vs. 6-8 – Paulo prossegue dando alguns exemplos das coisas que podemos
ser chamados a fazer. Ele menciona <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sete</i>
serviços, mas não é, de forma alguma, uma lista completa. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“se profecia, seja segundo a proporção da
fé; se ministério, dediquemo-nos ao ministério; ou o que ensina esmere-se no
fazê-lo; ou o que exorta faça-o com dedicação; o que contribui, com <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" name="_Hlk529123476">liberalidade</a>; o que preside, com diligência; quem
exerce misericórdia, com alegria”</b> (ARA). Nota: nem todos esses serviços
pertencem ao ministério público da Palavra; alguns são de natureza privada. Os
quatro primeiros têm a ver com o ministério público, enquanto os três últimos
são mais privados. Isso mostra que o Senhor não chama todos para serem
pregadores ou mestres. Independentemente do serviço que devemos fazer no corpo
de Cristo, a exortação de Paulo a cada um é: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Ocupemo-nos no serviço”</b> (v. 7 – JND). Deus nos deu a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fé”</b> (v. 3) e a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“graça”</b> (v. 6) para nos capacitar a realizar o nosso serviço.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">“Profecia”</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> é ministrar a partir das Escrituras sobre certos
tópicos ou questões com as quais os santos podem ser confrontados em um
determinado momento. Este ministério é profético no sentido de que transmite a
mente de Deus para o momento. Está <i style="mso-bidi-font-style: normal;">revelando</i>
a mente de Deus sobre um assunto, em vez de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">predizer</i>
algo que acontecerá, que é o tipo de profecia que os profetas do Velho
Testamento traziam. Alguns profetas do Novo Testamento também profetizaram
dessa maneira (At 11:27-30, 20:29-31, 21:10-11, etc.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A profecia da qual Paulo fala aqui poderia ser oral ou escrita e
deveria ser feita, como ele diz, de acordo com a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“proporção da fé”</b> (ARA). que o indivíduo tem, não de acordo com o
desejo dos outros. Isso mostra que precisamos ter cuidado ao incentivar uma
pessoa para o ministério da Palavra. Ela pode não ter fé para isso, e isso pode
levar ao desastre. Queremos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">encorajar </i>uma
pessoa que tenha esse dom, mas não <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a
forçar</i> para além do que ela tem fé para fazer. Paulo define esse tipo de
profecia em 1 Coríntios 14:3 como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“edificação,
exortação e consolação”</b>.</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: 2cm;"> </span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm !msorm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-prop-change: "Lineu Binotti" 20181110T1954; mso-style-name: Normal !msorm; tab-stops: list 18.0pt !msorm; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-indent: 0cm !msorm;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Edificação </span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><i><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">dá crescimento</span></i></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> aos santos.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Exortação
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><i><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">desperta</span></i></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">
os santos.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Consolação
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><i><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">anima</span></i></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: -14.2pt;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">
os santos.</span></span> </li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">“Ministério
[serviço]”</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> é muito
amplo em sua aplicação. Incluiria o ministério público da Palavra, mas não se
limitaria a ele (At 6:4, 13:1-2, 19:22; 1 Pe 4:11). Qualquer tipo de serviço
que fazemos para o Senhor em coisas naturais ou temporais pode ser incluído
nele (Mt 10:41-42; At 13:5; 1 Tm 3:10). Não tem nada a ver com um homem ou uma
mulher ocupando o cargo criado pelo homem, de um clérigo (chamado pastor ou
ministro) em uma congregação Cristã.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">“Ensinar”</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> tem a ver com expor a Escritura em seu
alcance e significado apropriados – e feito de uma maneira ordenada para que
aqueles que a ouvem, ou a leiam, entendam a verdade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">“Exortação”</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> é um ministério espiritual da Palavra de Deus
que enfatiza alguma grande verdade de uma maneira prática. É mais específico
que a exortação mencionada na profecia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Contribuir </span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">tem a ver com quem está disposto a sacrificar
seu tempo ou dinheiro no serviço do Senhor de alguma forma. O doador não deve
dar de maneira que chame a atenção para o que está fazendo (Mt 6:1-3). Isso
evita suscitar cobiça em pessoas que possam estar inclinadas a agradar ao
doador (Is 1:23). É para ser feito em <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“liberalidade
</b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">simplicidade</b> – ARC]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> – isto é, sem motivos ocultos
esperando obter um retorno das pessoas a quem as ofertas são dadas (Lc
6:34-35).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Presidir </span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">é liderar e organizar as coisas em conexão com
os arranjos práticos da assembleia. Um líder nesse sentido não é
necessariamente dotado para pregar ou ensinar. Isso deve ser feito com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“diligência”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Exercitar
misericórdia</span></b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"> é
um dom especial de expressar solidariedade e conforto. Uma pessoa com este dom
pode ser vista fazendo visitas hospitalares e coisas do tipo. Todos nós
deveríamos ter um coração para os aflitos, mas alguns têm um dom especial para
confortar as pessoas que estão afligidas. Este trabalho deve ser feito com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“alegria”</b> porque é exatamente isso que
as pessoas em aflição precisam, pois geralmente estão se sentindo abandonadas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Observe também: cada dom é para servir na esfera desse dom. Se uma
pessoa tem dom para ensinar, ela deve ocupar-se com o ensino. Se uma pessoa tem
dom para exortar, ela deve ocupar-se com a exortação, etc. Muita confusão pode
surgir por alguém tentar servir em uma função para a qual não foi preparado.
Por exemplo, um evangelista – que pode não ser conhecido por sua precisão na
doutrina – tentando assumir o papel de mestre, certamente trará confusão para
um estudo bíblico. Podemos ser advertidos pelo que aconteceu com o rei Uzias,
que se exaltou em orgulho e importância própria. Ele não estava satisfeito com
seu papel em Israel como rei; ele também queria ser sacerdote! Mas isto, como
sabemos, era algo para o qual ele não tinha sido chamado, nem preparado para
ser – e o Senhor o atingiu com lepra quando ele tentou fazer trabalho de
sacerdote (2 Cr 26:16-21).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7138196300315877876.post-31725722485489575882019-01-16T18:10:00.001-02:002019-01-16T18:10:30.059-02:00SERVIÇO DEVOTADO PARA DEUS Capítulo 12:1-8<br />
<h3>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"><span lang="PT-BR">SERVIÇO DEVOTADO </span><span style="mso-bookmark: _Toc535339732;"><span lang="PT-BR">PARA DEUS</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339732;"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;"><br />
Capítulo 12:1-8</span></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nos primeiros oito versículos do capítulo 12, Paulo traça uma ordem
moral das coisas que ocorrem nas vidas daqueles cujos corações foram tocados
pelas compaixões de Deus e pelo amor de Cristo. Essas coisas são como uma
corrente, construindo-se de um elo para o próximo – indo da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apreciação</i> do crente pela misericórdia e
graça de Deus, até a sua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">consagração</i>
ao serviço de Deus.<o:p></o:p></span></span></div>
<h4>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">APRECIAÇÃO</span></b><span style="mso-bookmark: _Toc535339733;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339733;"><span lang="PT-BR">(cap. 11:33-36)</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339733;"></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A
doxologia no final do capítulo 11 forma uma transição natural (uma ponte) para
as exortações práticas deste capítulo. Como já observamos, refletir sobre tudo
o que aconteceu nos onze capítulos precedentes, terá um efeito positivo sobre o
crente. Isso produzirá uma apreciação sincera pelo que Deus fez para salvá-lo e
será expresso em louvor e agradecimento. Esta é realmente a fonte para todo o
comportamento Cristão correto. Vamos, então, reservar tempo para considerar (e
meditar sobre) o que Deus fez por meio de Cristo para Sua própria glória e para
nossa bênção; isso nos fará Cristãos agradecidos e dedicados.<o:p></o:p></span></span></div>
<h4>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">DEDICAÇÃO </span></b><span style="mso-bookmark: _Toc535339734;"><span lang="PT-BR">(cap. 12:1)</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339734;"></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Supondo
que o coração do crente esteja cheio de apreciação pelo que Deus fez, Paulo
imediatamente roga pelos direitos de Cristo na redenção. A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“compaixão de Deus”</b> ao nos alcançar e nos salvar a um grande custo
para Si mesmo, não apenas requer agradecimento, mas também a entrega de nossas
vidas à causa de Cristo neste mundo. Paulo, portanto, convoca a dedicação de
nossas vidas como uma resposta apropriada. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os
vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aceitável</b> – JND] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a Deus”</b>.
Nota: ele não diz, “Ordeno-vos, pois, irmãos...” porque não é a obediência
legal que Deus deseja do Cristão. Nossa resposta natural deveria ser: Devo dar
algo em reconhecimento a Ele. O que posso fazer para Ele? Ou, como disse o
salmista: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Que darei eu ao Senhor, por
todos os benefícios que me tem feito?” </b>(Sl 116:12).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A lógica da cruz – o que aconteceu lá – deveria levar o crente a uma
entrega incondicional de sua vida a Cristo. Isso é dedicação. Dedicar significa
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">se entregar</i>”. (Ver At 15:26 – JND).
Nas Escrituras, tem o sentido de dedicar algo a Deus (Lv 27:21, 28; 2 Sm 8:11).
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Apresenteis”</b> está no tempo verbal aoristo
no grego, significando que isto deve ser uma coisa de uma vez por todas na vida
do crente. (Se uma pessoa sofrer uma queda em sua alma e se afastar de andar
com o Senhor, precisará dedicar novamente sua vida, mas isso não é Cristianismo
normal.) Nossos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“corpos”</b>, que antes
eram usados como veículos de nossas próprias vontades, agora, como resultado da
graça de Deus operando em nossos corações, devem alegremente ser colocados no
altar de Deus como um sacrifício a ser usado em Seu serviço.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A dedicação está intimamente ligada ao Senhorio; as duas coisas
realmente andam juntas. Reconhecer o Senhorio de Cristo envolve renunciar em
favor d’Ele o comando de nossas vidas. Tendo Cristo como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Senhor </i>da nossa vida vai além de ter Cristo como nosso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Salvador</i>. Uma coisa é conhecê-Lo como
nosso Salvador que morreu por nós e outra coisa é tê-Lo como o Senhor de nossas
vidas. O Senhorio tem a ver com o reconhecimento de Sua autoridade de forma
prática. É reconhecer que Ele é o Único que tem o direito de ordenar nossas vidas,
porque na redenção Ele reivindicou tudo o que somos e tudo o que fazemos (1 Co
6:20, 7:23). Este <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“sacrifício”</b> deve
ser uma escolha voluntária do crente cujo coração foi tocado pelo amor de
Cristo (2 Co 5:14-15). É puramente uma questão pessoal; não é um exercício em
grupo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Isso mostra que quando o coração é tomado por admiração e afeição por
Cristo, haverá um motivo inteiramente novo no crente que alterará o curso de
toda a sua vida. Os objetivos, metas e ambições pessoais que ele uma vez teve,
serão sacrificados e trocados de bom grado pela busca do que pertence à glória
de Deus em Cristo. É um sacrifício nobre que será ricamente recompensado, tanto
agora como num dia vindouro. Não vamos nos arrepender por termos dado nossas
vidas a Ele! Nunca foi encontrado um único crente que tenha entregado sua vida
a Cristo e se arrependido de tê-lo feito! Isto é verdadeiramente o caminho para
uma vida Cristã feliz e frutífera.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Existem realmente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">três</i>
sacrifícios no Cristianismo:</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: 2cm;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm !msorm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-prop-change: "Lineu Binotti" 20181030T2156; tab-stops: list 18.0pt !msorm; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-indent: 0cm !msorm;">
</div>
<ul>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; line-height: 115%; text-indent: -14.2pt;">OFERECER LOUVOR – <b>“Portanto
ofereçamos sempre por Ele a Deus <u>sacrifício</u> de louvor, isto é, o fruto
dos lábios que confessam o Seu nome”</b> (Hb 13:15; 1 Pe 2:5).</span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; line-height: 115%; text-indent: -14.2pt;">OFERECER MATERIALMENTE – <b>“E não
vos esqueçais da beneficência e comunicação </b>[<b>de seus recursos</b> – JND]<b>,
porque com tais <u>sacrifícios</u> Deus Se agrada”</b> (Hb 13:16; Fp 4:18).</span></li>
<li><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; line-height: 115%; text-indent: -14.2pt;">OFERECER NOSSAS VIDAS (tempo e energia) – <b>“Apresenteis os vossos corpos em <u>sacrifício</u> vivo, santo e
agradável </b>[<b>aceitável</b> – JND] <b>a Deus”</b> (Rm 12:1).</span> </li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Às vezes a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dedicação</i> é
confundida com a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">consagração</i>, mas há
uma diferença. A dedicação tem a ver com colocarmos algo na mão de Deus –
nossas vidas (v. 1), ao passo que na consagração Deus coloca algo em nossas
mãos – Ele enche nossas mãos com uma obra a ser feita em nome d’Ele (vs. 6-8).
Note também: Romanos 12:1 diz que este sacrifício deve ser <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“santo”</b>. Deus aceitará e usará nossas vidas quando nós as
entregarmos a Ele, mas elas devem ser santas. Se não estivermos vivendo uma
vida santa, ela não pode ser aceita e usada em Seu serviço.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Paulo acrescenta que é nosso <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“culto
racional”</b>. Racional deveria ser traduzido como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“inteligente”</b>. Isso significa que nosso sacrifício a Deus é algo
que pode ser racionalizado de forma inteligente e lógica. O que Paulo está
dizendo aqui é que, em vista do que Cristo fez por nós, a única coisa correta e
lógica a fazer é responder entregando nossas vidas a Ele. Também há o
pensamento aqui de que o serviço Cristão é algo que entendemos quanto ao que
fazemos e porque fazemos. Isto está em contraste com o serviço de Deus do Velho
Testamento. Quando os levitas naquele sistema realizavam seu serviço ao
oferecer sacrifícios, havia muita coisa que eles não entendiam. Por exemplo,
eles não sabiam por que deveriam cortar os sacrifícios em várias partes, etc.
Mas no Cristianismo, temos um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“culto
racional </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">serviço inteligente</b> –
JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b>. Quando o Senhor nos chama ao
Seu serviço – ao qual <i style="mso-bidi-font-style: normal;">todo </i>Cristão é
chamado – podemos realizá-lo inteligentemente. Nós sabemos por que pregamos o
evangelho; sabemos por que batizamos aqueles que creem etc.<o:p></o:p></span></span></div>
<h4>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">SEPARAÇÃO</span></b><span style="mso-bookmark: _Toc535339735;"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339735;"><span lang="PT-BR">(cap. 12:2a)</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339735;"></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Paulo
então toca em algo que claramente se interpõe no caminho da entrega de nossas
vidas à causa de Cristo – o mundo. Ele, portanto, exorta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“E não vos conformeis com este mundo”</b>. A razão pela qual precisamos
estar separados do mundo é porque o mundo e seus princípios são inteiramente
opostos a uma pessoa que faz a vontade de Deus. O mundo nos encoraja a colocar
a nós e nossos interesses em primeiro lugar. O princípio fundamental sobre o
qual o mundo se move é fazer o que queremos fazer. É-nos dito para vivermos
para nós mesmos – para o que nos agrada. Somos encorajados a nos tornarmos
felizes na busca de qualquer objeto terrestre que escolhermos. Se tivermos
algum sonho de fazer algo neste mundo ou de ser alguém neste mundo, o mundo nos
encoraja a perseguir isso. Mas todas essas buscas apenas nos conformam aos seus
caminhos, e não nos tornarão verdadeiramente felizes, nem nos serão adequadas
ao serviço do Senhor. O Cristão de boa mente, portanto, deveria ver o sistema
mundial (a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sociedade</i> dos incrédulos)
como um inimigo, e separar-se dele.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O mundo nos diz para colocar o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">EU</i>
no centro de todas as nossas ações. Deus, no entanto, quer que coloquemos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">CRISTO</i> no centro de todas as nossas
ações. Quando fazemos isso e procuramos fazer coisas que farão o Senhor feliz,
uma coisa estranha e inexplicável acontece – descobrimos o que realmente é a
verdadeira felicidade! De fato, quanto mais tentamos fazê-Lo feliz, mais
felizes nos tornamos! Este é um fenômeno que não pode ser explicado. É o
segredo da verdadeira felicidade, sobre a qual os homens do mundo nada sabem. É
triste dizer que muitos Cristãos também não sabem, e é por isso que vemos
tantos Cristãos perseguindo prazeres mundanos em busca de satisfação e
felicidade.<o:p></o:p></span></span></div>
<h4>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">TRANSFORMAÇÃO</span></b><span style="mso-bookmark: _Toc535339736;"><span lang="PT-BR"> (v. 2b)</span></span><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Deus
quer usar todo Cristão neste mundo para promover a glória do Senhor Jesus
Cristo. Contudo, Ele não pode nos usar (em grau apreciável) no estado inicial
em que Ele nos salva. Simplesmente há muito ego e princípios mundanos e carnais
em funcionamento em nossos corações. Portanto, há necessidade de transformação.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“mas transformai-vos
pela renovação do vosso entendimento </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vossa
mente</b> – ARA]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b>. Deus tem um plano
individualizado para cada um de nós, com vistas a glorificar Seu Filho. Para
este fim, Ele quer que primeiro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">discirnamos
</i>e depois <i style="mso-bidi-font-style: normal;">façamos</i> a Sua vontade no
serviço do Senhor. Mas, visto que os caminhos e princípios do mundo tão
facilmente influenciam nosso pensamento e nos impedem de discernir Sua vontade,
precisamos repetidamente renovar nossa mente redirecionando-a para Cristo e o
que está relacionado aos Seus interesses e glória. C. H. Brown disse que
deveríamos fazer isso 50 vezes por dia! Como resultado, somos transformados em
vasos que podem ser usados para a glória do Senhor. Assim, a transformação é
realizada por um pensar renovado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É interessante notar que no texto grego há dois radicais diferentes
usados para “forma” nas palavras <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“conformado”</b>
e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“transformado”</b>. Em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conformado [suschématizó]</i> refere-se a
uma mudança superficial, mas em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">transformado
[metamorphoó]</i>, é uma profunda mudança interna. Portanto, a transformação
que Deus realiza em nós é uma renovação completa e duradoura de nossos seres.
Simplificando: quanto ao nosso caráter e modos, estamos sendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conformados</i> ou estamos sendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">transformados</i>. Estamos nos movendo na
direção do mundo ou para longe dele. Podemos ter certeza de que, se as ambições
mundanas se instalarem em nosso pensamento, o processo de transformação será
grandemente prejudicado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Quando se trata do serviço de Deus, não devemos nos concentrar no que
podemos trazer a Ele no que diz respeito às nossas habilidades. Nem devemos ser
desencorajados por nossas incapacidades. É nossa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">disponibilidade</i> que Deus deseja. Se nos tornarmos disponíveis a
Ele, dando-Lhe nossas vidas, Ele nos transformará em algo útil em Seu serviço.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Assim, Paulo tocou em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">três</i>
coisas que são necessárias para discernir a vontade de Deus para nossas vidas:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm !msorm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-prop-change: "Lineu Binotti" 20181030T2156; tab-stops: list 18.0pt !msorm; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-indent: 0cm !msorm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">corpo</i> apresentado (v. 1).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm !msorm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-prop-change: "Lineu Binotti" 20181030T2156; tab-stops: list 18.0pt !msorm; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-indent: 0cm !msorm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Uma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vida</i> separada (v. 2a).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm !msorm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-prop-change: "Lineu Binotti" 20181030T2156; tab-stops: list 18.0pt !msorm; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-indent: 0cm !msorm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">q<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;">Uma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mente </i>renovada que está
comprometida em fazer a vontade de Deus (v. 2b).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<h4>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">REALIZAÇÃO</span></b><span style="mso-bookmark: _Toc535339737;"><span lang="PT-BR"> (v. 2c)</span></span><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tendo
a glória do Senhor Jesus Cristo como nosso foco, esclarece muitas coisas sobre
o discernimento da vontade de Deus para nossas vidas. Com pensar renovado, logo
discerniremos (perceberemos) o que o Senhor quer que façamos por Ele em Seu
serviço. Por isso, Paulo acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“para
que experimenteis qual <span style="mso-bidi-font-style: italic;">seja</span> a
boa, agradável, e perfeita vontade de Deus”</b>. Como mencionado, Deus tem um
plano específico para a vida de todo crente, para a glorificação do Senhor
Jesus. Como não há dois Cristãos que sejam iguais, não há dois planos de vida
idênticos. Isto porque todos nós temos um lugar diferente para ocupar no corpo
de Cristo, como Paulo mostra nos versículos 4-8. O ponto principal aqui é que
todos nós temos algo a fazer por Ele (Mc 13:34), e o objetivo é o mesmo para
todas as pessoas – para glorificar o Senhor Jesus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Notemos que Paulo não diz que devemos saber, mas sim, que devemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“experimentar”</b> a vontade de Deus em
nossas vidas. Experimentar inclui conhecer, mas vai além disso ao se engajar na
experiência real de fazer a Sua vontade. E assim, provamos pela experiência que
ela é de fato <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“boa, agradável, e
perfeita”</b>. Ao experimentá-la, descobrimos que é tão boa quanto Deus diz que
ela é. De fato, é uma alegria fazer a vontade d’Ele (Sl 40:8). Parece que todo
mundo quer <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conhecer</i> a vontade de
Deus, mas isso pode ser mera curiosidade. Deus geralmente não revela Sua
vontade para tais; o conhecimento da Sua vontade é dado antes àqueles que estão
comprometidos em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fazer</i> a Sua vontade.
O Senhor ensinou isso a Seus discípulos: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Se
alguém quiser <u>fazer</u> a vontade d’Ele, <u>conhecerá</u> a respeito da
doutrina”</b> (Jo 7:17 – ARA). Ele não disse: “Se alguém quiser conhecer a
vontade d’Ele...”. Portanto, é preciso haver uma predisposição de compromisso
de nossa parte. Quando Deus vê que estamos levando a sério, Ele nos mostrará
Sua vontade.<o:p></o:p></span></span></div>
<h4>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">HUMILHAÇÃO</span></b><span style="mso-bookmark: _Toc535339738;"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339738;"><span lang="PT-BR">(v. 3)</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339738;"></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tendo
descoberto que o que cremos é a vontade de Deus para nossas vidas no serviço do
Senhor, precisamos ter cuidado com algo que pode inconscientemente nos pegar de
surpresa – importância própria (orgulho). Assim, Paulo diz que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cada um”</b> deve ser cuidadoso para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“que não saiba mais do que convém saber”</b>.
Isso nos mostra que há uma real necessidade de humildade na realização do nosso
serviço ao Senhor. Quando consideramos que Deus gostaria de nos usar para
promover a glória de Seu Filho neste mundo, isso deveria nos humilhar – não nos
exaltar com importância própria. Tal é o efeito normal da graça de Deus tocando
os corações (2 Sm 9:8; Ef 3:8).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Como mencionado, a humildade é muito importante no serviço do Senhor.
Se formos verdadeiramente humildes, não vamos querer servir de maneira que
chame a atenção para nós mesmos. Podemos ter ideias infladas sobre nossa
importância e isso estragará nossa eficiência. O orgulho pode nos enganar e nos
levar a imaginar que fomos chamados a fazer algo no serviço do Senhor, para o
qual não fomos chamados. Paulo, portanto, diz que precisamos pensar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“com temperança </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de modo a ser sábio</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b>.
A lição aqui é: não tentemos ser algo que não somos. Pensamentos altivos sobre
si mesmo é realmente mundanismo, dos quais somos ordenados a nos esquivar.
Precisamos ter o espírito de Davi, que disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“SENHOR, o meu coração não se elevou nem os meus olhos se levantaram:
não me exercito em grandes assuntos, nem em cousas muito elevadas para mim”</b>
(Sl 131:1). Aparentemente, isso foi escrito depois que seu irmão (Eliabe) o
acusou de orgulhosamente tentar se envolver na luta contra Golias e os
filisteus (1 Sm 17:28).<o:p></o:p></span></span></div>
<h4>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR">CONSAGRAÇÃO</span></b><span style="mso-bookmark: _Toc535339739;"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339739;"><span lang="PT-BR">(vs. 4-8)</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc535339739;"></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tendo
discernido o que acreditamos ser a vontade de Deus em relação ao nosso serviço
para o Senhor, isto deve nos levar a nos dedicar a esse trabalho. Isso é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">consagração</i>. Consagração significa “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">encher as mãos</i>” (Êx 32:29 – KJV margem;
1 Rs 13:33). Um Cristão consagrado é aquele que tem as mãos cheias (quem está
ocupado) no serviço do Senhor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Se nossas mãos estiverem ocupadas, não teremos espaço para outras
coisas. Isto é ilustrado na consagração dos sacerdotes no Velho Testamento. Em
Êxodo 29, depois que os filhos de Aarão foram lavados com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“água”</b> (v. 4), aspergidos com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“sangue”</b>
(v. 20) e ungidos com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“azeite”</b> (v.
21), Moisés <i style="mso-bidi-font-style: normal;">encheu suas mãos</i> com dez
coisas que tipificam Cristo de várias maneiras (vs. 22-24). Se pudéssemos ver
aqueles sacerdotes em pé naquele dia com aquelas dez coisas em suas mãos,
imediatamente entenderíamos que eles não teriam espaço para mais nada nelas. É
assim que deve ser conosco no serviço do Senhor! Um Cristão consagrado
simplesmente não tem espaço para coisas estranhas em sua vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nos versículos 4-8, o apóstolo mostra que, como cada parte de um corpo
humano tem uma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“operação”</b> diferente,
assim também cada membro do corpo de Cristo. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque assim como em um corpo</b> [humano] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">temos muitos membros</b> [desse corpo humano<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">], e nem todos os membros têm a mesma operação. Assim nós, que somos
muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos
outros”</b>. Isso mostra que todos nós temos um lugar para ocupar e algo para
fazer no corpo de Cristo. Deus deu uma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“graça”</b>
especial a cada membro do corpo para ocupar o lugar em que ele foi colocado (Rm
12:6; Ef 4:7). Deus também deu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“dons”</b>
aos membros do corpo para ajudá-los a servir em seu lugar eficazmente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Alguns nos dirão que não têm um dom, mas isso não é verdade, porque a Bíblia
ensina que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">todos</i> nós recebemos um dom
(1 Co 12:7; 1 Pe 4:10). Talvez nem todos tenhamos o dom para o ministério
público da Palavra – e isso é provavelmente o que as pessoas querem dizer
quando dizem que não têm um dom – mas todos nós temos algum tipo de dom. Muitas
vezes não está aparente qual é o nosso dom, e isso pode ser porque não nos
dedicamos ao Senhor como deveríamos. O Sr. Darby disse que se houvesse mais
devoção (dedicação) entre os santos, haveria mais dons evidentes. Ele não
estava sugerindo que dons vêm pela devoção, mas que quando uma pessoa se dedica
seriamente ao Senhor, seu dom será desenvolvido e se tornará distintamente
reconhecível.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0